لمن يمثلونا فى السلطه التشريعيه

لمن يمثلونا فى السلطه

لنا ممثلين بشر اصحاب عقول وشخصيات نحترمها جميعا لتمثيلنا كمديريه فى المجلس المحلى وفى مجلس النواب وفى مجلس الشورى وفى المؤتمر الشعبى العام وفى المشترك هذا الخطاب موجه لهم

ولانه تم تقسيم بيحان الى مديريات فهذا يعنى ان يتم توجيه الخطاب ليشمل من يمثل بيحان فى السلطه التشريعيه المجلس النيابى ومجلس الشورى والمجالس المحليه على مستوى المراكز والمديريات والمحافظه والمؤتمر الحاكم ومن يمثلوا الاحزاب او المشترك فى مديريات بيحان الغالى على قلوبنا جباله واهله وارضه وسمائه وترابه

ونعطى لانفسنا الحق فى التخاطب معكم بصفتنا الاصوات التى اوصلتكم الى هذه المواقع او بصفتنا اولادكم او اخوانكم فى الشراكه القبليه لقبايل بيحان عامة بجباله ووديانه وصحرائه وتمثيلها او مواطنيين لا يهمنا اى خانه اجتماعيه يشار الينا بها

ونعلم علم اليقين انكم اكثر خبره وتفاعل واندماج مع الناس واكثرعمل لصالح بيحان وللبلد عامة ولكن هاذا لا يمنع ان تكون لدى المواطن العادى بعض الافكار والرؤى التى قد تكون صغيره فى نظركم ولكنها كبيره فعلا لبيحان. وللبلد

ونعتبر الدعوه من السلطه للحوار لكافة افراد واطياف الشعب دعوه لكل مواطن ولذا لانكم من يمثلنا فلا فائده ترجى الا من الحوار معكم اولا والاستماع لما نطرحه فقد تجدون فيه ما يعزز تمثيلكم الفعلى بتبنيكم هموم ومشاكل من تمثلونهم

ولان البلد مقبله على تغييرات جوهريه دستوريه وانتخابيه وغير ذلك من مستقبل قد نصنعه با ايدينا كشعب عامة او قد نساهم فيه المساهمه الفعاله العقلانيه الصالحه للبناء كممثلين فى السلطات التشريعيه على كافة المستويات ولن يتاتى ذلك الا با الاصغا والاستماع من الاعلى للمواطن الذى يسعى الممثلين لعكس صوته وتحقيق منافعه فى كافة المجالات .

قامة الوحده كوحده سياسيه بين سلطتيين فى الشمال والجنوب ولم يؤخذ راى الشعب في كيفية انشائها كحوار اطلاقا

فى الفتره الانتقاليه تمت المحاولات لايجاد قوانيين وتشريعات من الجانبين ولم ترى النور بعد قيام حرب 1994 تم الابقى على تشريعات الجانب الشمالى والغا ماتم الاتفاق عليه قبل الحرب

واعادته الى ماكان عليه قبل الوحده مثل قانون تحديد سن الزواج مثال لامثله اخرى لسنا فى حاجه لسردها

وب التالى ما مدى مساهمة الجانب الممثل للمواطن فى بيحان او شبوه او المحافظات الجنوبيه بشكل عام فى صياغة او تبنى او اقتراح او رفض او تصويت لتلك القوانيين ودراستها بعين الفاهم لانعكاساتها الحاضره او الماضيه او المستقبليه على المنطقه التى يمثلها او المحافظات الجنوبيه او الوطن بشكل عام

1-ولنضرب مثلا بسيطا فى التقسيم الادارى الذى تم بعد الوحده وبعد 94 وعلى مدى 20 عام من الوحده

2- طبيعة التمثيل فى المجالس التشريعيه با العدد السكانى وتسليط الضوء على هذين المثلين ومدى روح العدل فيهما بصفة عامه وبصفة خاصه كحاله يمنيه تم اتحاد دوله مترامية الاطراف جغرافيا ذات ثروه نفطيه وثروة مستوى تعليمى وثروه سمكيه...ألخ بجارتها ذات التعداد السكانى المرتفع بثلاثة اضعاف وذات المساحه الجغرافيه المحدوده وذات الثروات المحدوده


1-1-ارتباط التقسيم الادارى با التفاوت الواضح والبين فى العدد بين الطرفين المتحدين كان قمة الظلم للمحافظات با الشطر الجنوبى بربط الثروه وتوزيعها (مخصصات المحافظات) بعدد المحافظات فا صبح الجنوب ذو الثروه الجغرافيه والنفطيه والعقليه والسمكيه يتساوى مع محافظه واحده كبيره فى الجانب الشمالى والحيوان الذى يعيش فى الغابه يعلم ان ذلك قمة الظلم والنهب القانونى والتشريعى

تميز بعض المحافظات با الاستفاده لمجالسها المحليه بنصيب ولو بدولار على ادنى وحدة انتاجيه استراتيجيه لصالح مجالسها المحليه فشبوه لم تحصل على الحق التشريعى لصالح مجالسها المحليه بدولار على كل برميل واظن حضرموت كذالك لكن الحديده لها الحق فى دولار على ادنى وحده استيراديه لصالح مجالسها المحلى ولذا لا غرابه ان ميزانية مجلسها المحلى با المليارات والموانى كما نعلم دخل استراتيجى ولسنا بحاجه لمن يتفلسف ليقنعنا انها غير استراتيجيه كما اقنعنا با التمثيل للوحده الانتخابيه بعدد السكان؟؟!!!!!!!!!!!!!


2-1-واذا كان من الصعوبه بمكان تغيير الحال فا اقلها الاتى:

شخصيا اطلب كمواطن من بيحان ومن شبوه ومن المحافظات الجنوبيه كل ممثل فى السلطه التشريعيه نواب او شورى او مجالس محليه او مستشارين ان يشترى كميوتر لاب توب وبكل سهوله بامكانه الدخول الى عالم المعرفه التشريعيه والالمام با القديم والجديد والصالح والطالح والخبيث والطيب والعادل والمجحف من التشريعات القانونيه

محليه وعالميه دينيه ووضعيه امميه كا القانون الدولى او دوليه خاصه فيدراليه او غيرها من القوانيين التى يستطيع ان يبدع فى ان يصوت او يمتنع او يضيف ما ينفع القانون المراد التصويت عليه الى جانب قراته لدساتير العالم والاستفاده من الاطلاع عليها وعلى القوانيين لدول اتحدت فى الفتره نفسها او بعد تلك الفتره التى اتحد الشطرين بها

مثلا:

التمثيل النيابى فى امريكا للكونجرس العام لا يتم التمثيل فيه بوحدات اداريه بعدد السكان للولايه بل واعقلوها تماما رجاء لا تخرج من الاذن الاخرىبل اثنين من كل ولايه زاد عدد السكان او نقص متساويه فى هذا الامر كل الولايات الامريكيه



لا توجد اى علاقه بين المخصصات الماليه للوحدات كولايات فى امريكا بعدد السكان بل با الثروه التى تتواجد فى كل ولايه ولذا يقال ولايه غنيه وولايه غير غنيه وهذه وتيرة النظم الاوروبيه ودول العالم الثالث الا اليمن والاسباب لا تخفى الا بمن اقنع عقله الباطن ان بلده غير منهوبه كا الزوج المخدوع والقابل للخدع برضاه فى زوجته التى تنهشها الذئاب وعقله الباطن يصور له الامر غير




فا المشاركه با المناصفه فى السلطه التنفيذيه والتقسيمات الاداريه والتمثيل لتلك الوحدات با الاعتماد على عدد السكان فى الدائره الانتخابيه وعلى ما اظن 40000 هو فى نظرى قمة الظلم والنهب التشريعى والسياسى لتلك الدوله التى ارتضت مثل هذا الاتحاد

فما بالك بعدد المديريات وتوسيعها فى جانب وتقليصها فى الاخر



فى كتاب اليمن الكبرى الطبعه الثانيه لمؤلفه حسين بن على الوسى الناشر مكتبة الارشاد صنعاء

يحدد عدد سكان بيحان ب 20000 ويشير ان معظم مناطق بيحان تابعه للشمال اما الطبعه الاولى فقد كانت قبل الاستقلال للشطر الجنوبى بسنيين والثانيه مجرد اعادة الطبع فقط فا اذا كان عدد سكان بيحان اكثر من عشرين الف قبل الاستقلال بفتره كبيره فلا شك انهم فى وقت الوحده وقيامها اضعاف مضاعفه فما بالك اذا اضيفت اليها عين لان المؤلف لم يضم عين الى بيحان بل حصر بيحان بوادى معضمه فى الشمال كانها قريه صغيره!!!!

وما جرى على بيحان جرى على كل المحميات الجنوبيه فى كتابه من تغييب حتى للمساحه التى لا تتغير فما بالك با السكان القابل للتغير للزياده

ما يهمنا فى الامر او البحث ان بيحان لو رجعنا الى وثائق من ايام الشريف او لو استعنا بعلماء اجلا فى الموسطه وغير الموسطه او لو حافظنا على تراث تحليليلى خلفتها حقبة الحزب كممثلين نيابيين او مشايخ او شخصيات اجتماعيه لو جدنا ضالتنا ومعرفتنا بمدى الظلم والنهب التشريعى الذى يتم على مديرياتنا ومحافظتنا والمحافظات الجنوبيه بشكل عام

ولان البلد مقبله على كل التغييرات الدستوريه التى سوف تصب لصالح طرف ولتكريس النهب التشريعى والتوريث با القانون والدستور فكفاكم نوم الى الان حتى لا تصحوا على فواجع تاتى على الاخضر واليابس ولن يرحمكم احد مثلونا التمثيل الصحيح او استقبلوا حتى تضلوا فى عقولنا وحواسنا كما عهدناكم شجعان غيورين للحق ناصرين له عالمين ببواطن الامور باحثين عن المعرفه والحجه للوصول الى العدل والعدل عند الله ولكن ولو بقدر ضيئل نحس اننا بشر ولن نحس بهذا الاحساس الا بكم وبتفاعلكم فى مواقع عملكم وبدفاعكم عن الحقبقه

اما الخطوط الحمرى فلا نطلب منكم تغييرها لانها مكرسه ومقبوله فى الذاكره الاجتماعيه والسياسيه من الاف السنيين

سلمت يمينك يادكتوووووووور ولا املك الا ان اقول بيض الله وجهك

تشكر من القلب ابو الوليد
املى ان معانا فى المنتدى من يمثلنا فعلا فى تلك السلطات

اخي اشكرك على ماطرحت وهذا يدل على مستواك الثقافي العالي
الذي يقد يرجع في الاساس اما لمستواك التعليمي او لاحتكاكك بئمور السياسه والخوض فيها
لاكن السؤال هنا الذي يطرح نفسه

هل تتوقع انك بطرحك هذا ستلامس عقول اكثر القراء الذي اعتقد في الاساس انهم لن يستوعبوا الى القليل من طرحك
والباقي فلا اعتقد وصولهم اليه ولهذا اتوقع قله الردود في امر مهم طرحته


ارجو اخي في طرحك المقبل اذا كان مستوى فهمك عالي ان تراعي القراء وتحاول تصل اليهم بالمعلومه او الزبده على قول المثل


ارجو اخذ الرد بحسن النيه وشكرا على طرحك الراقي

دمت بود

الاخ الكريم الغالى بارق بيحان
شكرا على اعتقادك فيما طرحت وكلامك يعطينى الشعور بان هناك من يشاركنا الهموم والامال للمستقبل يا بارق بيحان لاولادنا وكل الجيل المقبل
بمستقبل تتساوى فيه الفرص للجميع وليس حاضر هذه الايام التى يعانى كل شريف ونزيه ومواطن من وقع ظلمها ذلك الظلم الذى لم يترك اى امر
مجتمعى او تعليمى او خدمى ....الخ الا ولمس المواطن العادى اضراره
وانت وكل الاعضا تمتلكون الابداع والثقافه والحس بما تعانيه الناس فى شبوه او المحافظات الست
واليوم بوجود ابواب العلم مفتوحه عبر بوابات الانترنيت للمعرفه تتجلى فى مداخلاتكم ومواضيعكم ومشاركاتكم الثقافه والرياده فى المعرفه وانتم المغتربين من بيحان كافة لكم اليد الطولى فيما وصلت اليه بيحان من تطور اسرى وانا اعلم ان هناك اخوان من المجالس المحليه فى بيحان يدخلون الى المنتدى ومن الاخوه المثقفين فى عدن وصنعاء يدخلون قد يكونوا غير مسجلين
لخوفهم من ان يجر النقاش احيانا الى امور سيئه ولكن اثبت المنتدى بتواجدكم جميعا انه يختلف عن كثير واصبحنا وكاننا نجلس فى ديوانيه نتراد فيما ينفع بلادنا عامة وارضنا واخوتنا فى بيحان بدون استثنى
شكرا على مرورك وردك صادق وكلامك منطقى ولكن انشا الله سوف يشارك اخوتنا من المسؤلين فى كل الجهات نامل هذا ودمت
كما ارجوا ان لا يحرمنا اخوتنا من غير المصعبين فى تواجدهم ومشاركتنا هذا المنتدى الرائع مرة اخرى اشكر مرورك ونصحك

مشكور على المجهود الرائع

دمتم في حفظ الله

انت شخص يستحق التكريم والمسانده والتشجيع لقد طرحت مالم يطرحه الاخرون اشكرك يالنعيمي على كل نقطه طرحتها ولكن تأكد ان من تتمنى ان يبادرو بمناقشتنا وتفقد احوال بيحان انهم اصبحو بطونوهم وجيوبهم مفتوحه لما يغنموه من كرسي السلطه فهو اصبح كرسي مغنم خذ حقك وهات قريبك معك اتمنى ان احصل على مسئوليه حتى اكون مزلط مثلهم يارجل ناس اعرفهم كانو يشحتون حق القات اليوم عندهم قصور وسيارات وينهم وين ولكن ياويلهم من واحد ماينام حتى ابشرك كثرو المشايخ يدخلون يحلون مشكله حقه هناك ثمان مايه الف ريال حق الشيخ وماذا اقول ولكن لافايده فيهم حسبنا الله ونعم الوكيل وشكرأ على غيرتك وتاكد ان محافظات اليمن يانعيمي ليست ست محافظات اكثر توحدنا ولكن السلطه لم نتحد عليها لانها فاسده ههههههههههههههه

قناص شبوه شكرا على اهدائك الرائع الدال على روحك الطيبه دامت لك العافيه والنجاح
شكرا لمرورك ورايك
الغالى بارق بيحان
انشا الله ما تطفى الكهرباء الان لانها هذه الايام مع بداية الحر زودوا العيار فى مسلسل طفى لصى
يسعدنى مرورك وتشجيعك ودعمك ومساندتك
ومعك الف حق فى من اصبحت بطونهم منفوخه لكن صدقنى مقارنة ببطون تعودة من الاف السنين على هبر المال العام يكونوا مقارنة بهم مثل النمله بجانب فيل
هل تصدق ان مسؤليين لديهم فلل تزيد اسعارها عن 200 مليون دولار
وهذه التصرفات اصبحنا معتادين عليها واصبح فى قواميسنا اللغويه ليست ذات دلاله لما يحدث من جديد كل يوم فى هدم القيم والمناطقيه والتمييز ودرجات المواطنه التى تصل الى ما لا يخطر على البال اما حكاية الست فانت تعلم معاناتها وربما تعلم ان التلفونات المحموله مقطوعة عن نصفها منذ شهر وانها تعيش حالة طوارى وملاحقات انهت الرابطه الاخويه وانهت وحدة القلوب والعقول وانهت المصير المشترك اما الارض والجبال والوديان فستضل كما اوجدها خالقها اما الحكومات فهى من صنع البشر واحترامهم لبشريتهم وعدم الخضوع للابتزاز والرضى با الانحدار الى اخر السلم الاجتماعى وان قبلوا ذلك فتصور اى مستقبل سوف يكون لاولادهم
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
وان تنصروا الله ينصركم
لا اعلم معنى لنصرة الله الا رفض الخضوع للظلم والتمييز عندما نطبق اوامر الله اننا احرار نرفض التهميش والتمييز والظلم حتى لو تحاذق المتحاذقين با الدين فلا يوجد مقدس الا ما علتنا ايات الله بقداسته والموت فى سبيله اما ان تنهش الشعوب بشر حكامها من اجل صنم عانيينا منه كشعب ما لا يوصف من الظلم والتمييز وتخويفنا بصنم اخلر تم دفنه فى تراب روسيا من 25 سنه فلا يتقبل مثل هذه المقولات الا من اغمض عينه وقلبه وسمعه عن الشمس فى كبد السماء فى ناصفة النهار وقال هذه ليست الشمس
دمت ودام صوت الحق انشا الله

الاخ النعيمي الرساله واضحه لمن يفهمي ويعي الحقيقه رساله واضحة المعالم والنقاط الى اولئك النفر منهم معنيين بقراءة مابين السطور ان كان لديهم من الوقت


مايقروء فيه.

واني احسب وقتهم ان اغلبه في تلميع الوريقات الخضراء ومضغها. وكم تمنيت ان تكون تلك الجلسات في مناقشات جاده يستفاد منها وتكون بمثابة دروس للجيل الصاعد


ممن يحضرو تلك الجلسات. ولكن واقولها بصدق فهذه الجلسات لاتمر الا بكلام يخجل صاحب العقل اللبيب ان يستمع اليه.


وقد علق على هذه الجلسات احد السباب صغار السن والقادمين من الخليج . والذي يعتبرهم اهل البلاد انهم قد تانسو العادات والتقاليد .والحقيقه اقولها بصدق ان ذلك


الشاب اشفاء غليلي من حديث تلك الجلسات,

والذي انبراءلهم قائلن واسفاه اذا كانت هذه جلساتكم وانتم كبراء القوم وصفوتهم . والله اني كنت اضن اننا سنسمع اقوال وعلوم رجال ولكن تبين لنا عكس ذلك


وقد بداء الخجل واضح على من كان في المجلس


ولكن لن نسمح للياس ان يتسرب الينا وسنضل نقول ونكتب ونكتب ونكتب عسى من ياتي ويقراء

الغالى العقل الراجح صبحك الله با العافيه
كم تسعدن مشاركاتك حيث تعكس المعاناه المشتركه
كانت هناك جلسه فى خر فى موت احد الاعمام الكرام رحمه الله وقت الانتخابات الراسيه وكان المكان مملؤ با المشايخ وقائد المعسكر والمامور الاول على ما اظن وكل المسؤلين فى المديريه وما استفزنى ان الجلسه تحولت الى دعايه انتخابيه من قبل اؤلائك المشايخ اللذين انبروا لتصوير الامور بغير صورها الحقيقيه والدفاع عن الظلم والفساد بشكل مقزز قد نقبل الدفاع عن الظلم والفساد من حزبى او مسؤل سلطه تنفيذيه اما ان ينبرى للدفاع عنه المشايخ فذلك الخنوع وكسر الهمم بعينه حتى مبداء التسامح والتصالح وصفوه باقذر الصفات وظهروا فى المجلس كمن يبيع مبادئه بحفنة ريالات ورقيه كان الاولى لهم لو صمتوا
ولكن الله سبحانه وتعالى مع الحق ومع صوت الحق
وانا عندما اعطى المغتربين من شباب وكبار ذلك الدور الذى يجب ان يتحملوه فذلك لانهم لا يحملون فى نياتهم المصالح الانيه والحزبيه الضيقه لانهم لا حاجه بهم لذلك الفتات
الى جانب ان اهل بيحان كلهم اذان صاغيه لهم لما يحمله المغتربين من القدره على الادلى با الراى المحايد ولما اكتسبوه من علم ولما اكتسبوه من نظام واحترام للقانون فى بلد الغربه
ولهذا واجبنا ان لا نترك بيحان دائما فى اخر كل قائمه للعطا ومناصرة الحق
لهذا شخصيا تصغر فى نظرى تصرفات اولئك الرجال اللذين يقومون قومة الاسود لخدمة الطغاه وتكون لديهم الاستعدادات للقتل لعيون الطغاه وللحق متباطئين عن نصرته والوقوف الى جانبه او تركه وعدم الوقوف فى طريقه اقلها كغيرهم من المشايخ فى كل انحاء اليمن وبصفه خاصه فى الست لم نسمع بتوقيعات مشايخ للمنع والتهديد والقيام بما ممكن ان تقوم به السلطه من التهديد والنقاط لاخوانهم الا فى بيحان