علاقة قبائل المصعبين برباعتهم

لقد اسمعت لو ناديت حيآ **** **** ولكن لا حياة لمن تنادي

موضوع جميل وقد كفيتوا ووفيتوا

تقبلوا مروري

مع العلم انا رايي الى راي امير الكلام

ارجوا ان لايفهم احد ان موضوعي هذا ضد قبيلة او اي شخص معين ولكن رائيت ان نناقش ذلك الموضوع بصوره وديه ودون انفعال ونخرج برؤيا تخدم المصعبين وبيحان بشكل عام :
من المسموع ان العلاقه بين بعض قبائل المصعبين وجيرانهم او بالاصح مايسمى رباعتهم علاقات غير جيده ويسودها كثير من العدا وعدم التعايش ولااتهم طرف او اخر ولكن لماذا لانسال ...هؤلا الناس عاشوا مع اجدادنا مئات السنين وكانوا اخوة يحزنوا من حزنهم ويفرحوا من فرحهم ولماذا اختلت تلك العلاقات وقد يصل الخلاف احيانا الى القتل فارجوا ان نناقش بعقلانيه ونقف جميعنا على الخل في تلك العلاقات ونقول للمخطي اخطات وللمصيب اصبت ,





ارجوا ان لايفهم احد ان موضوعي هذا ضد قبيلة او اي شخص معين ولكن رائيت ان نناقش ذلك الموضوع بصوره وديه ودون انفعال ونخرج برؤيا تخدم المصعبين وبيحان بشكل عام :
من المسموع ان العلاقه بين بعض قبائل المصعبين وجيرانهم او بالاصح مايسمى رباعتهم علاقات غير جيده ويسودها كثير من العدا وعدم التعايش ولااتهم طرف او اخر ولكن لماذا لانسال ...هؤلا الناس عاشوا مع اجدادنا مئات السنين وكانوا اخوة يحزنوا من حزنهم ويفرحوا من فرحهم ولماذا اختلت تلك العلاقات وقد يصل الخلاف احيانا الى القتل فارجوا ان نناقش بعقلانيه ونقف جميعنا على الخل في تلك العلاقات ونقول للمخطي اخطات وللمصيب اصبت ,


هذا هو ماكتبه القلم الحر بكل صراحه ووضوح وقال في مقدمه أرجوا أن لايفهم أحد بأن كلامه ضد أو مع كان واضح وصريح منذ البداية وبرغم ذلك جاءت بعض الرود على غير ماكان يرغب فيه صاحب الطرح وذهب البعض الآخر إلى أبعد من ذلك بكثير وراحوا يمجدون ويثنون على معاملة قبيلة لرباعتهم وهذا من حقهم يقولون مايريديون ان يقولوه فالواقع موجود على الأرض ومعروف وأي واقع يكتب عنه عكس مايكون يقابل بوضع يختلف تماما وضعه وحقيقته هذه ليست المشكلة التي نريد الخوض فيها ومناقشتها يجب علينا إن نرجع إلى الخلف ونعيد تاريخ لم يمضي عليه 100 عام حتى الآن ونقف بصدق وصراحه على العلاقات التي كانت تربط من نعتبرهم نحن جيل اليوم أهل لنا ونسأل أنفسنا هل هذه العلاقة مثل علاقتنا ببعضنا اليوم ؟ أنا من وجهة نظري أشوف الفرق كبير وشاسع جدا إلى درجة ان العلاقة بين الأخوان أنفسهم ليست على مايرام فما بالكم بما نسميهم بالرباعة الذين كان يجب علينا أن ننظر لهم اليوم نظره أخرى يستحقونها ونمنحهم أسم القبيلة شرف لتاريخهم المشرف مع آبائنا واجدادنا في العقود الماضية فقد كثر عددهم وزادت رجالهم ومن حقهم ان يصنوا لهم كيان ومن مصلحة القبيلة ان يدخل فيها مثل هذا الكيان وبالتالي نقضي على ظاهرة النظرة الدونية وتنتهي كثير من المشاكل التقل ومايتبعها من سلبيات كثيرة وصلت إلى درجة الثأرات

اعذرني اخي الروني على عدم الرد في وقته لانني لم اتابع الموضوع وتحول ظروفي احيانا بالانقطاع عن النت لفترات طويله 0
فقط اريد ان اثني على ماطرحته وماحملته من افكار طيبه للتعامل مع الرباعه بعيدا عن التمييز العنصري والنظرة الدونيه 0
لك تحياتي

النقاش في مثل هذا الموضوع طويل جدا , فاليعلم الجميع بأن ربيع اليوم عنده معاهدات مع الغير " يلعب على الحبلين "
خير الكلام ما قل ودل .

مثل يقول( ان اكرمت الكريم ملكته وان اكرمت اللئيم تمرد)

ولازالت قبيلة المصعبين من اكثر القبايل اللي تحمي رباعتها

ودخلت في كثير من المنازعات بسببهم وتحملت غلطاتهم

مثل يقول( ان اكرمت الكريم ملكته وان اكرمت اللئيم تمرد)

ولازالت قبيلة المصعبين من اكثر القبايل اللي تحمي رباعتها

ودخلت في كثير من المنازعات بسببهم وتحملت غلطاتهم


هذا ليس رد عضو فعال كما هو مكتوب امامك يابو عذاب المصعبي لو جلسنا للحساب في الموضوع ما خلصتنا منه 100 سنه نقول عفا عما سلف والجميع عيال اليوم لازيد هنا ولاننقص هناك الوضع اختلف وتغير كثير وعلينا ان نتعامل معه كل الأوضاع والمستجدات بما يناسب ويتلأم معنا ويعزز من قدرتنا ومكانتا مع بقية المجتمعات والقبائل الأخرى ما كان ربيع عندما بالأمس نحميه ونحافظ عليه ولانسمح لاحد بالإعتدأ عليه يسرح ويمرح بيننا مثل واحد من أبناء القبيلة بل أكثر من ذلك إذا تعرض لظلم وتعدي بدون سبب الكثير من مثل هؤلاء الرباعة يرى البعض إنهم تغيروا لكن لم يسألوا لماذا تغيروا مثل ماقلت لك لودخلنا في صلب هذا الموضوع ستطول المساءلة كثير ونحن في صدد البحث عن حل لا عن مشكلة والحل هو عفا الله عما لسف ونظرا إلى هؤلاء الذين كان أهلم وأجدادهم ررباعة نظرة أخرى تتطلب لها مصلحة القبيلة على المدى البعيد لانهم ثابتين معنا أن شينا أم أبينا فيه قواعد وأعراف قبيلة معروفة تعطيهم هذا مثل هذه الحقوق والتالي يجب أن علينا أن يكون نحن من يضرب به المثل في مثل هذه الأعراف القبلية ويجب أن لانرضى بأي حال من الأحوال ان يشتكي ربيعنا للغير ولا نسمح للغريب أن يتدخل لحل مشاكلنا الداخلية أنا لا أريد أن أطيل في هذا الموضوع الذي يطول الكلام فيه آل حنش وآل دنش وآل هنش وآل متش وآل فلش خلاص يعتبرون لحمة منا على هذا الاساس يجب أن نتعامل معهم يأخوان وما فيش حد أحس من احد على قول أخواتنا المصارية إلا بالتقوى والعمل الصالح والعلم والمعرفة

التعميم بالحكم صعب جداً ولايطلق إلا في أحوال نادرة فالله تعالى يقول عن كفار أهل الكتاب (( ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لايؤديه إليك إلا مادمت عليه قائماً )) فلم يعمم ربنا في حكمه عليهم لأن واقع الحال يشهد بذلك فليس كل أهل الكتاب خونة
فالمعاملة الفردية تختلف عن المعاملة الجماعية وكأن البعض يريد ان يمارس دور هتلر وينشيء أفران ومحارق ليصهر بها الرباعة حتى تتحول لحومهم ودماؤهم لدخان يختفي لا أثر له ..
نعوذ بالله من الظلم .
. فاليوم ربيع وغداً خصيم بين يدي الرب الحكيم

اتفق مع كلام اخي الروني في كل ما قاله

تحياتي للجميع
اخواني ان مشكلة الربيع ليست بذلك السؤ لكن يشوبها بعض المنغصات وفي نظري في بعض الرباعه اسلوبهم ممتاز مع الناس والبعض الاخر يتجاوز للحدود التي مسموح له بها بالتالي تحدث التزمات بين الربيع والمتربع عنده ولكن في شي واحد اريد ان اقوله في بعض الناس يقوم بأذية ربيعه ويقوم باستخلاص الجزيه منه واخذ الاموال منه واشياء اخرى بأي حق تأخذ منه هل بحق انه ربيع عندك؟؟؟؟؟ اذا كان لهذاء السبب فهو يعتب مثل القاعد عندك في بيتك وتطلب منه مال مقابل خدمته لك فما لها اي داعي تلك لاموال الذي ياخذوها بعض القبايل من ربيعه لانها تعكر جو المحبه بينهم وتكرهه فيه واهم شي انه راح يدعي عليك .
تحيــــــــــــــــــــــــــاتي