القبيلة بين الواجب المفروض والواقع المرفوض ..!!

مقال يوضح الواجب المفترض على الكيان القبلي ومسؤليتة في المجتمع وواقعه اليوم الذي يناقض المفترض وفقا لوجهة نظر الكاتب
بقلم / صالح هتلان الهديبي
محافظة شبوة - مديرية بيحان
حرر بتاريخ 6-10-2013 ..

النظام القبلي وفقا للعقل والمنطق أن يكون واجبه المفروض أن يكون كيان مساعد ومساهم في المجتمع في كافة المجالات منها التنمية والبناء والأمن والأستقرار في مجال الأقتصاد والأمن والثقافة وغيره من النواحي التي تساعد في بناء وتماسك المجتمع ، ايضا من المفترض أن يكون الكيان او النظام القبلي محافظا على العادات والتقاليد الحميده متمسكا بالمبادئ والقيم الاسلامية والأخلاقية مقصيا ومحاربا لكافة العادات السيئه التي تسعى لهدم القيم والمبادئ اﻷسلامية والأخلاقية في أوساط المجتمع ، ايضا من المفترض على الكيان القبلي أن يكون داعما للتعليم في كافة مراحلة ومستوياته وفي كل المجالات والأتجاهات العلمية التي تنتج جيل مثقف واعي قادر على المساعدة والبناء والأكتفاء الذاتي في كافة نواحي الحياة وداعما لكل المشاريع التعليمية ويحافظ عليها وينبذ كل انواع التطرف الفكري والشذوذ بالأفكار السيئه التي لاتتوافق مع مبادئنا وقيمنا الأسلامية ، كذالك يفترض على هذا الكيان أن يكون داعما مساعدا للأمن في المجتمع ومحافظا لكافة الخدمات العامة التي تخدم المجتمع ونابذا كل انواع التطرف والغلو والأرهاب ويساعد الدولة في القيام بعملها في الحفاظ على اﻷمن والأستقرار ، ايضا يتفرض على الكيان القبلي أن يكون مساهما في الأقتصاد الوطني أي أن يكون شريك في التجارة والصناعة والزراعه ويكون شريكا شرعيا وبطريقة رسمية وليس عرفيا كالشراكه السائده اليوم التي تبنى على ال***** والكلفته بمختلف الطرق السلبية الحاصلة والتي حصلت !!
لذالك يفترض أن تكون القبيلة تملك كافة الأساليب والطرق التجارية وتدعم هذا المجال بكل ماتستطيع وتسخر معظم مواردها كالشباب والمال والأرض والكيان والوجاهه ايضا لدعم التجاره حتى يكونو عونا للأقتصاد الوطني ويساعدو في بناء الوطن وأيجاد فرص عمل لأبنائهم وابناء المنطقة بشكل عام مما يحقق لهم وللوطن عموم
مردودا اقتصاديا قويا ..

كل ماذكر هو مفروض أن يكون واجب الكيان القبلي تجاه المجتمع وكل ذالك حلل وحرر وفقا لروئ ونظريات وأيدلوجية منفتحه يؤمن بها كاتبها نابعة عن تجارب واقعية وقرأئات ونقاشات واستشارات لبعض كبار السن ..!!

بينما الواقع الأن والمواقف التي حدثت والتي تحدث الأن والتي ينسب مجملها لهذا الكيان هي مواقف متناقضة تماما مع ماهو مفروض أن يكون دور أو واجب الكيان القبلي وطبعا كل المواقف السلبيه التي حدثت والتي تحدث لاتمت بأي طريقة للكيان القبلي بشكل عام ولأتشمل كافة أطراف الكيان القبلي عامه بل خاصة ومنحصره بمن أفتعلها ولاتمثل الكيان بشكل عام ومن هذه المواقف التي تتناقض مع المفترض على الكيان القبلي هي مواقف كثيره سنتناول بعضها أن لم نقل ابرزها وهي أن الكيان القبلي اصبح اليوم متقبلا لكل العادات والتقاليد الدخيلة والسيئ منها والتي كثرت في المجتمع في السنوات العشر الأخيره دون أن نجد أدنى أستنكار أو احساس بالغيره من هذه العادات ونبذها وأتخاذ مواقف ضدها وضد من يحتضن هذه العادات بل تدخل هذه العادات وتبقى وتتطورفي كنف الكيان القبلي بطريقة مباشرة أو غير مباشرة مما ساعد بأنحراف معظم العادات الحميده وأحدث تغيرات كثيره وسيئة في طريقة التعامل بين أفراد المجتمع عموما والكيان القبلي خصوصا ، أما من ناحية التعليم فالكيان القبلي أصبح يسعى لمحاربة العلم والمتعلمين وكل أدوات التعليم بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ولعل أبسطها جر الشباب في النزاعات القبلية والتعصب القبلي والعنصرية القبلية والتعصب الحزبي أو كالوقوف أمام المشاريع التعليمية كالمدارس والمعاهد والجامعات ومنعها من التنفيذ على أراضيهم أو أي مكان أخر أو عدم الحفاظ على المؤسسات والمرافق العلمية من ال***** والكلفته وكل ذالك ينسب لعدة أسباب واهية غير مقنعة أو مرضية بل مضمونها الحقيقي محاربة العلم والتعليم بقصد أو بغير قصد ، أما من ناحية الأمن والأستقرار في المجتمع فقد أصبح هذا الكيان مشهورا بخرقة لكل قواعد السلم الأجتماعي وأفتعالة المشاكل والأقتتال لأدنئ الأسباب ويسخر كل موارده للحروب والثأرات القبلية والتعدي على المرافق والمؤسسات العامة وسخر أرضه ومواردها لأحتضان كل محدث ومجرم ومعارضا لشرع الله وكل القوانين والأعراف ايضا جعل من نطاقة الجغرافي بؤرة لتربية وأحتضان الأرهابيين وأصحاب الفكر الأرهابي المتطرف الذي يتعارض فكرا وفعلا مع مبادئنا وقيمنا المنبثقه من ديننا الأسلامي ويقف عائقا امام الدولة كي تقوم بواجبها في تحقيق الأمن والأستقرار وتحارب كل من يسعى لزعزعة الأمن والسلم الأجتماعي وكل تلك المواقف السلبيه التي حدثت والتي تحدث دون أن نجد أستنكار فعلي أو شجب أوتحديد موقفا مشرفا تجاه دعاة الأرهاب والأقتتال ومشعلي الحروب والفتن وضد كل من يخالف شريعتنا الأسلامية الغراء ومبادئنا وقيمنا المنبثقه منها وكل القوانين التي سننت في مجتمعنا ، أما الجانب الأقتصادي فقد كان للكيان القبلي دورا كبيرا في هدم الأقتصاد الوطني وعدم نهوضة والسعي بقصد أو بغير قصد لأحداث أزمات وأختناق في كافة مجالات الأقتصاد مماجعل من مجتمعنا ووطننا بشكل عام مبنيا على المعونات والمساعادات الخارجية منتقصا لكثير من أساسيات الحياة والتعايش الحضاري حيث أحدثت هذه الأزمات اﻷقتصادية نقص كبير في كافة الخدمات العامة للمجتمع دون أن يشعر هذا الكيان بمسؤليتة وواجبة في انعاش ونهوض الأقتصاد الوطني والمحافظة عليه بدلا من محاربته ومحاربة قطاع الأستمثار الداخلي والخارجي في الوطن في مختلف المجالات عبر أنتهاك حقوق المستثمرين والتجار ونهب ممتلكاتهم وال***** والكلفته وتدميرالمصانع والمؤسسات والمنشئات النفطية بمختلف أنواعها والمراكز التجارية الصغرى أو الكبرى والتقطعات في الطرق والقطاعات المناطقية والقبلية للتجار وناقلات النفط والغاز والسلع الغذائيه ايضا أبعاد شباب وأصحاب رؤوس الأموال في الكيان القبلي عن التجاره والعمل في القطاعات التجارية وزرع الأحباط في نفوس الشباب من الجانب التجاري والعمل في قطاعاته المختلفه بدلا عن تشجيعهم في الدخول فيه وحثهم على العمل في كافة نواحي الأنشطة التجارية الصغرى والكبرى بمختلف أنواعه ..
لذالك لابد من السعي لجعل الواقع متطابقا مناسبا للمفروض حتى يعود الدور الأيجابي للكيان القبلي في المجتمع ويكون عاملا مساعدا في كافة المجالات التي ذكرت والتي لم نتطرق لذكرها حتى نجعل من مجتمعنا مجتمع مثقف واعي يسوده الود والأخاء والمحبة يملك كل اساسيات وكماليات الحياة والتعايش الحضاري الذي يجعل من مجتمعنا في مستوى المجتمعات الراقيه والمتحضرة في ظل الأمن والأستقرار والنهضة العلمية التي تبني عليها الثروة الأنسانية باالعلم والتعليم وأنعاش الأقتصاد الوطني الذي يحقق لنا طموحاتنا وطموحات ابنائنا ونحفظ لهم مستقبل مزدهر يعيشون فيه بسلام ومحبة وأخاء دون أنتظار المعونات والمساعادات من أي جهة خارجية ونجعل من وطننا وطن منتج ومصدر بدلا من مستهلك ومستورد ونرفع عننا أي وصاية خارجية لأي طرف كان قريب أو بعيد ،
ايضا مايجب أن نعرفه ونفهمه ونؤمن به أيمانا تام أن الكيان القبلي لأيمكننا ولانستطيع أن نقصية من المجتمع أو نهمشة ايضا لايمكن لنا أن نقبل أن يكون واقعه سيئ كماهو الحال الأن بينما المفترض به أن يكون واقعة متناسقا مطابقا للمفترض به وهو المفترض الرائع الذي يعكس روعة وجمالية ديننا الأسلامي ومبادئنا وقيمنا المنبثقه منه ....

في الختام كل ماذكر هو وجهة نظر مبنية على وقائع وتجارب واستشارات و نقاشات لعدة وجهات نظرمختلفة وتظل في الأول والأخير وجهة نظر تمثل كاتبها ولا تعمم هذه النظرية على الكل بل كل ماذكر فيها من مواقف سلبية تخص مفتعلها ولاتعمم على الجميع ...
"" أنتهى ""

سلمت افکارك الجميلة

مبدع يابوهتلان

يسلمك ربي أخي ريدان

حياك الله اخي ابوهتلان
لست أدري مايجول بخاطرك ومايخفيه قلبك ومايمليه عليك ضميرك
اخي العزيز ابوهتلان من خلال هذه المقالات التي تتوالا الواحدتلوالاخر
والتي اشم فيها رائحت المتحامل المبغض للقبيلة وكأن الكاتب ليس
من سلالة القبائل والتي غفل عن ماتقوم به القبائل في زمننا هذا وفي الازمان السابقة
والتي قدنصرالله الاسلام بها وبني على اكتاف رجالهامن الأبطال الذين قدذكرهم التاريخ ومن لم يذكرهم
ولنا الفخر اهل اليمن بقبيلتي الاوس والخزرج التي قدنصرت خير البشرمحمدصل الله عليه وسلم في المدينة النبوية
ولنا الفخر اليوم بمايحدث في صعدة اليوم وحرض وكتاف وفي غيرها من المناطق
وبمايقوم به الابطال من القبائل في دحر اذناب المجوس ومن عاونهم
والتي عجزت عنه حكومة ممن يدعون الصلاح والنفاق
اخي العزيز ابوهتلان ارجوان يكون لديك الانصاف والتروي وبذكرالمحاسن
انت ومن يتحامل ويكن في قلبه الحقد على هذا الكيان العظيم
الذي من فضل الله يمسك بزمام الامور في الشدائد والمصائب التي قدعصفت بالبلاد
وفي غياب ممن ينمقون المقالات والاكاذيب على الشباب
اخي العزيز ارجومنك ان تراجع حساباتك وتدرك ماحولك
وتحذرممن يصفقولك وينمقولك قولك
فهم الثعابين الكبرى وهم الثعالب الكبرى
وهم اهل الظلام والغدراء
اخي العزيز ارجوان تعذر محب لك وناصح من اجلك
وفقك الله لكل خير

الأخ صالح محمد جمعان اسعد الله أوقاتك بكل خير ورفع الله عنك كل ضرر وبلاء
أخي العزيز بما أننا في فصل الشتاء فلا ألومك أن تغيرت لديك بعض الروائح وفسرتها حسب هواك أنت ، فالمزكم لايفرق بين الرائحه الطيبه والخبيثه وأن شمها صنفها حسب ظنة هو وأحسانا بالظن بك فأنني أعتقد أنك مزكم قليلا ولا حرج على المزكم حتى وأن لم يقراء المكتوب جيدا ، فللزكام تأثيره على النظر والبصر أحيان مما يجعل البعض يقراء نصف السطر ويترك الأخر وﻻيفهم مضمون الأسطر أو محتواها الا بما يتوافق مع فكرة وأعتقاده ، وبما أن اﻷرهاق والأرق وتقلب المزاج من أعراض الزكام فلا الومك أن أسأت الظن بالكاتب والمكتوب ، ماكتب هنا هو وجهة نظر تمثلني شخصيا وأعتقد أنني وضحت فيه أيضا أن هذه النظرية لاتعمم على الكل وأنما تخص فاعليها ، ولم أتطرق أو أذكر أن الكيان القبلي سيء أو أنه لم ينصر الأسلام والمسلمين كما أنني لم أذكر أن بعض من الكيان القبلي رجمو وكذبو وحاربو الأسلام والمسلمين ، ولم أذكر في موضوعي أن بعض من الكيان القبلي هم من أعتنقو بعض المذاهب المخالفه ولم أذكر في موضوعي هذا أن بعض من الكيان يقولو مالايفعلو أو أنهم ينفذو أجنده خارجيه على أهلهم ووطنهم ويحاربو العنصرية ولازال فلان عبدهم وفلان ربيعهم وهذا 110 والأخر 220 ، ولم أذكر في موضوعي هذا أن بعض من الكيان القبلي استحلو أوبالأصح نهبو الممتلكات العامه وخصخصوها رغم أعتلائهم منابر المساجد ، ولم اذكر في مووضوعي هذا أن بعض من الكيان القبلي كفرو وسبو وشتمو كل من ليس معهم في مذهب أو حزب أو قبيلة او منطقة واليوم اتفقو معهم ويشيدو بهم ويمجدونهم بالبطولة والبساله ..!!

لن اخوض معك نقاش حول الحرب في صعدة او حول سؤء او جودة العلاقة بين الحوثيين والوهابيين والأخوان وايران والسعودية ... الخ ﻻنه ليس محل نقاش هنا ..

ولكن أعلم جيدا أنني لا اكتب الا مايملية علية ضميري وما انا مقتنع به جيدا ولست منتظرا التنمق او الأشادة من أحد من أي طرف كان أخواني او وهابي اصلاحي او مؤتمري او سلفي او اشتراكي يمني او سعودي او أي كان مذهبه او جنسه ولونه أو قبيلته ، ايضا مع كبر وعظمة رضائي واقتناعي بما كتبت فلا أمنع النصيحه والنصح وفقا لأسسها الصحيحه ، ووفقا للمتطلباتها التي تتطلب الوقت والمكان كشرط أساسي ، وأبغض تعميم اﻷتهام أو اساءة الظن بفئة كاملة من المجتمع فالوهابيين ليسو ملائكه كلهم كذالك الاخوان ليسو شياطين كلهم وقس عليها باقي الفئات في المجتمع التي ساعدبعضكم بأنتشارها وكثرة أعدادها بطريقة أو بأخرى ،
كما أتمنى منك ومن غيرك أن تعلم أنني لا أنتمي لفئة معينة سواء بغضتموها او أحببتموها فتأئييدي سيكون للأفضل ورفضي للأسواء لأي طرف كان ،
ايضا أتمنى منك شخصيا أن لاتنكر واقعا نعيشه جميعا في مجتمعنا وقد نكون أنا أو أنت او غيرنا شركاء في هذا الواقع السيء ، ولكن مانسعى له هو أيجاد حلول وحلول فعلية لتصحيح الأخطاء وتكون حلول جماعية وليس حكرا او دعاية لفئة او دولة أو مذهب أو حزب وتكون ترضي الله ورسولة صلى الله علية وسلم ،
ايضا كنت أنتظرك في الموضوع السابق الذي طرحت فيه أسئلتك والتي كنت أنظر لها بشغف النقاش والفائده والأستفادة لي ولك وللجميع لعلك ترشدني أو تساعدني لأيجاد حلول ولكن لك أكن متوقع أن موجة البرد التي أصابة شبة الجزيرة أصابتك بالزكام ودفعتك لهذا الرد المستعجل وثق تماما أنه بعد شفائك أن شاء الله من أعراض الزكام ستجدني لك عونا وولدا بارا ولكنني سأظل بعيدا هذه الفتره نوعا ما حتى لا أصاب بأعراض الزكام وانت تعرف سهولة أنتشارها فأنا لست مستعدا لها ولا لنتائجها وعواقبها لذالك سأظل بعيد عنك حتى تشفى بأذن الله ...

اضحك الله سنكم ايها الاخوين المتحاملين على بعضكم البعض واصلح الله شأن الجميع ..

الموضوع المطروح من الاخ ابوهتلان رائع بكل معنى الكلمة في سرده للاحداث والمتغيرات التي طرأت على كل نسيج القبيلة التي بكل اسف لاتحمل هذه الايام الا الاسم ولكن التصرفات غير

ليست التي سمعناها او قراءانها عن الاباء ولاجداد .. ينكروون الباطل ويتسابقووون على المعرووف وعمل الخير لمصلحة الجميع .. صحيح الايام تغيرت والزمن تغير وحتى العادات تغيرت والحياه كذلك

المحبة لم تعد متواجده والفرقاء كذلك . النصيحة ليس لها وجود .. كثرت المذاهب وزادت الطائفيه يتصور المراء احيانا انه في الطريق الخطاء بكل امانة كثرت الاحزاب التي بكل اسف متلبسة ثوووب

الدين وهي من الدين بعيد .. كلام كبير وكثير ولكن لمن يفقه القووول .. اخواني الاعزاء كم اتمنى ان لانخرج عن نطاق الحوار المطرووح ويكون في صلب الموضووع وليس لمأرب اخرى فهذا المكان

هو لقبيلة المصعبين ولطرح مايفيد الجميع وليس بوووق لا احد . حذاري من الانجراف وراء التفرقة بينا البين وحذاري من اختيار المواضيع التي تزيدنا فرقة وليس تقارب .. كفى ماوصلنا اليه البعض

بكل اسف ينجرف وراء تهيأت لاتمت للاخوة والقربي بصلة والبعض وراءااااهم ناس تدفعهم لتزداد الفرقة بين ابناء المصعبين اخواني احذرووو .. مافينا وما وصلنا اليه يكفى ..

وبالاخير لايصح الا الصحيح والصووواب الذي نتمناااااااه هو التكاتف بين الجميع .. لاضير ان يعجب كل واحد فينا او ينظم الى مايرااااه مناسب لة ولكن من المعيب ان تجبرني على ماتهوووى

اتركني واتركك وكل واحد حر فيماااا يريد بعيداً عن الخطاء والصووواب .. فعلمهم عند الله .. لانحاول الانتقااااص من مايحب الاخرين ولكن لاتجبرني على ان احب ماتحب انت ؟؟

كل واحد له حرية الاختيااااااااااار .. ونحن نبقى اخووووة تجمعنا اواصر القربي والدوم .. وارجو ان رسالتي وووووصلت والحليم بالاشااارة يفهم دمتم بخير جميييييييييييييييييييع

المقال طاااال والمثل يقول ما طال سمج
اﻻ انها كلمه حلت المقال واثارت انتباهي اتكررت في المقال مادري من اي معجم لغوي جابها الكاتب الداهيه كلمة (( كلفته )) كلفت يكلفت مكلفت كلفوت