مـــمنـوع الــــدخــووول لـمن لايـفهــم الحــــداثـــــــــــة...!!

مواضيع ذات صله وغير موصله .. ولكن تفتح الطريق لنا ان نفهم أكثر ونتعمق أكثر ... بين الفرد والمجتمع .. ومابيننا وبين بني الجماعه .!


علم النفس الاجتماعي .!


أهداف علم النفس الاجتماعي :
1- يهدف إلى كشف العوامل التي بتأثيرها يتغير سلوك الفرد 2- يهدف إلى دراسة التفاعل الاجتماعي
مجالات علم النفس الاجتماعي :
1- التنشئة الاجتماعية ( تحويل الفرد من كائن بيولوجي إلى كائن اجتماعي ) 3- الحرب النفسية
2- سيكولوجيا الإعلام 4- اللغة والاتصال
- كما يدرس بعض الأمراض الاجتماعية : مثل الجريمة بأنواعها ، والإدمان ، والمخدرات ..... لخ
- أهم مجالاته في الحياة الاجتماعية :

☼- التربية والتعليــــــم : تتلخص في تعريف المربين بعملية التنشئة الاجتماعية ، وإبراز العوامل المؤثرة فيها
وتعريفهم بأنماط القيادة ☼- الخدمة الاجتماعية : هي طريقة علمية لخدمة الإنسان
تساعد النظم الاجتماعية من اجل القيام بدورها في خدمة الفرد وتحديد التغير الاجتماعي
☼- الصحة النفســـــية : علاج الأمراض النفسية وتوضيح الدور الذي تلعبه العوامل الاجتماعية

☼- الإعلام والعلاقات العامة : الاتصال بالجماهير ودراسة الراى العام عن طريق الجرائد والإعلام

☼- الصناعة والعـــمل : تهتم بتدريب العامل واختيار مؤهلاته الفكرية والجسمية

- علاقة علم النفس الأج بالعلوم السلوكية :
- العلوم السلوكية : هو مصطلح يطلق على العلوم التي تدرس السلوك الاجتماعي وهي : - الانثروبيولوجيا ( علم الإنسان)
- القانون - الاقتصاد - السياسة - علم الأج - علم النفس
- هناك علاقة بين علم النفس الاجتماعي وهذه العلوم
1- علم النفس الأج يدرس الفرد بخلاف هذه العلوم التي تدرس الجماعات والتنظيمات الأج
2- هناك تداخل بين علم النفس وهذه العلوم لان أي ظاهرة هي تفاعل عدة عوامل منها ماهو
نفسي ومنها ماهو اجتماعي و ماهو تاريخي
- علاقة علم النفس الاجتماعي بعلم الاجتماع العام :
لما كان علم النفس الأج يدرس الظواهر النفسية الفردية داخل وسط اجتماعي وعلم الأج يدرس السلوك والتفاعل الاجتماعي بصفة عامة

☻ إذن العلاقة هي علاقة الجزء بالكل ☻

- علاقة علم النفس الأج بعلم النفس العام :
- إن علم النفس الاجتماعي هو فرع من علم النفس العام وبتالي تكون العلاقة هي علاقة
الجزء بالكل ، كما أنهما يشتركان في نفس الهدف وهو دراسة الإنسان ككائن اجتماعي

☻ إذن العلاقة هي علاقة الجزء بالكل ☻

- علاقة علم النفس الاجتماعي بعلم النفس الفيزيولوجي :
- إن سلوك الفرد لا تحدده البيئة الاجتماعية فقط ، بل هناك عوامل داخلية وراثية تؤثر على شخصية الفرد إنها الغدد الصماء -1- الغدة النخامية : تقع بين الأجزاء المركزية للمخ وتتكون من فصين أمامي وخلفي يفرز
مجموعة من الهرمونات منها هرمون النمو يعمل على نمو الجسم في
السنوات المبكرة من العمر ، ونقصها يؤدي إلى القصر الشديد والعكس
إذا هي تؤثر على الشخصية
-2- الغدة الدرقية : تتكون من فصين على جانبي القصبة الهوائية ، يختلف وزنها من شخص
إلى أخر، ويزيد وزنها عند المرأة الحامل ، مهمتها تحويل المواد الغذائية
إلى طاقة جسمية جديدة .
-3- البنكرياس : هو غدة كبيرة ، وزنها من 80 إلى 90 غرام ، تقع تحت المعدة وتفرز
الأنسولين ، الذي يحدد نسبة السكر في الدم .


← وراء كل سلوك دافع وقوة موجودة داخل كل فرد وهو موضوع هام في علم النفس ، المعالج النفسي يريد مثلا : معرفة الدوافع وراء المرض النفسي
تعريف : الدافع هو حالة داخلية تثير السلوك في ظروف معينة حتى ينتهي إلى غاية معينة مثل : الجوع مثير قوي ، يدفع الكائن الحي ليسلك سلوك بصورة ما لتخفيف حدة هذا المثير ، وهو أيضا عملية استثارة وتحريك السلوك بهدف معين وهو إشباع حاجات الإنسان .
- هل يمكن ملاحظة الدافع ؟ لا يمكن ، لأنه حالة داخلية ، ونستنتجها من خلال الاتجاه العام للسلوك الصادر عن الكائن الحي .
أهمية الدافع :
- لقد اتضح للعلماء أن القوة الدافعة للإنسان ليس الفكر وإنما الدوافع الأولية الداخلية وما ينشا عنها من ميول ورغبات و غرائز
- معرفة دوافع السلوك يؤدي إلى توسيع فهم الشخص لنفسه ولغيره من الناس
- معرفة الدافع تمكننا من التنبؤ بالسلوك وتوجيهه
شروط الدافع : باعتبار أن الدافع هو قوة كامنة لا تتحول إلى قوة فاعلة إلا إذا تحققت لها شروط داخلية وخارجية
1/ الشروط الداخليــة : نقصد بها العوامل التي توقض الإحساس النفسي بالحاجة
2/ الشروط الخارجية : نقصد بها تلك المنبهات التي يوفرها المحيط الخارجي ( جغرافي أو اجتماعي )

- إن كل من الشروط الداخلية والخارجية هي متكاملة فيما بينها والإحاطة بها تمكننا من التحكم في السلوك-

تتأثر الدوافع بعاملين - -- :مستوى الإشباع ودرجة الحرمان ، كلما تنقص درجة الإشباع هذه الحاجات كلما تزداد قوة الدافع –

ملاحظات :
- إن إرضاء الدافع تتخذ عدة أشكال مختلفة مثل دافع الجوع
- إن إشباع الدافع ليس بالأمر السهل فقد يجد الفرد عقبات كبيرة في طريقه ، وفي هذه الحالة يزداد الدافع قوة ويتضاعف الجهد المبذول للتغلب على العقبة
- لكن إذا كانت هذه العقبة صعبة أدى هذا إلى الاحتمالات التالية :
1- أن يدب اليأس في نفس الفرد ويصمد الدافع
2- أن يتخذ الفرد هدفا أخر أسهل منه

أنواع الدوافع :

1/ دوافـــع أولية فطريـة. : هي دوافع فطرية موروثة تولد مع الإنسان ، وهي عامة يشترك فيها أفراد النوع الواحد مهما
اختلفت البيئة ، يمارسها الإنسان دون أن يتعلمها من البيئة مثل : ( دافع التملك ، وهو ليس
غاية بل وسيلة لإشباع دوافع أخرى مثل :الشهرة والسيطرة )
2/ دوافع ثانوية مكتسبة. : هي عكس الفطرية ، تنمو مع الفرد ( هناك مجموعة كبيرة من الدوافع المكتسبة هي مشتقة
من الدوافع الأولية ) تكتسب من خلال تفاعلنا مع البيئة مثل : ( العادات )
الدوافع اللاشعوريـــــــــة : إن اللاشعور هو مجال يشغل حيز كبير من الحياة النفسية ، توجد فيه الرغبات تكون في حالة نشاط ولها تأثير على حياتنا الشخصية ، لكننا نجهل الكيفية التي تؤثر بها علينا ، فكثير من الذكريات تضل باقية في اللاشعور ، بواسطة الكبت : ( هو عملية دفاعية لاشعورية تستبعد الأفكار غير المقبولة والدوافع التي تؤلم الفرد ويمنعها من دخول حيز الشعور ، ولأنها لا تهدأ تحاول أن تعبر عن نفسها عن طريق الأحلام )
أحلام اليقظة : هي مجال تعمل فيه المكبوتات
النسيان اللاشعوري : تدفع إليه الرغبات المكبوتة ، و النزاعات الخفية ( من ينسى بعض المواعيد مع أصدقائه له الدلالة على عدم الاهتمام والرغبة في لقائهم ، كذلك زلات اللسان والقلم )
الأمراض والعقد النفسية : يفسرها فرويد ( بدوافع لاشعورية ، مثل عقدة النقص , التقمص ، التعويض )
عقدة النقص: هي التي تدفع الشخص إلى تعويض النقص ، قد يكون النقص في الجانب الاجتماعي أو الاقتصادي
عقدة التقمص : هو عملية لاشعورية حيث يتصور الشخص نفسه كما لو انه شخص أخر، وهو وسيلة دفاعية يلجا إليه الإنسان لإثبات نفسه ، أو للتشبه بصفات حسنة يراها في غيره فيرغب فيها
عقدة التعويض : هي وسيلة من وسائل الدفاع للتكيف ، يستخدمها الإنسان كتعويض لما يشعر به من نقص ، وهو وسيلة سليمة وضرورية لصحته العقلية ، لكنها تصبح خطيرة إذا أدت إلى سلوك هدام
تعديل الدوافع وتوجيهها : إن مرونة الدوافع الفطرية لدى الإنسان وقدرته على الاكتساب من التجارب السابقة وتأثير المجتمع فيه يعدل الكثير من دوافعه ن عن طريق تبديل المثير الطبيعي ، فبعد أن تكون الدوافع تستثار من الدوافع الفطرية تصبح استثارتها ممكنة بموضوعات أخرى غير المثيرات الفطرية مثل إن المعلم لا يثير الخوف لكونه إنسان ، لكن إذا كان يضرب الطفل يصبح مثير للخوف ، لان الضرب هو المثير الطبيعي للخوف ، والمعلم عندما يقترن بالضرب في ذهن الطفل يصبح مثير للخوف )
- تتعدل الدوافع بالطرق التوجيهية ومن بعضها :
- الإعلاء : هو السمو بدافع السلوك إلى المستوى الخلقي والاجتماعي مثل ( إعلاء دافع السيطرة بسلوك التفوق العلمي بدلا من التغريب والخروج عن النظام )
- الإبدال ( التحويل ) : نقل موضوع الدافع والانفعال من موضوعها الأول إلى موضوع أخر له صلة به ، من اجل التخفيف من حدة التوتر، لكن دون الافرط لكي لا نهرب من مواجهة الأمور
نظرية تدرج الحاجات
براهام ماسلو
- 1/ إن الإنسان كائن يشعر بحاجته لأشياء معينة مما يؤثر على سلوكه
- 2/ الحاجات الغير مشبعة هي المؤثرة في السلوك ، بخلاف الحاجات المشبعة
- 3/ ترتقي حاجات الفرد في شكل نظامي متدرج ومتتالي من الحاجات الأدنى إلى الحاجات الأعلى تباعا لأهميتها
- 4/ الحاجات التي يجد الفرد صعوبة في إشباعها تؤدي إلى الأم نفسية ، على شكل إحباط وتوتر
- 5/ تتوقف سعادة الفرد على مستوى الحاجات التي يستطيع إشباعها ، فكلما استطاع إشباع حاجات اكبر زادت سعادته

علم النفس الاجتماعي هو خيال علمي يستفيد من بعض جزائياتة الناس والبعض يطنشووونة لان تطبيقة هو ضرب من الخيااال ولا يمكن ذلك ولكن نحن نبحث عن ماهو مفيد لوواااقعنااا مع التاقلم مع الواقع

صحيح العقباات كبيرة والمشاكل والمنحنيات والمنعطفااات والمنغصااات ولكن بالجد والجتهاااااااد قد نصل الى مانصبو اليه او على الاقل قد نؤسس مشروع حداثة قد يتماشئ مع افكار شباب الغد ولكن الان

اعتقد انة نوووع من ضرب الخياااال مع اني انا من المتحمسين مثلك لفرز الواقع من الوقائع والخروج من الصومعة والولوج في الارض الوسيعة والتشخيص للمستقبل بعين المتبصر لا بعين الاعمى

لاتثريب على مايحدث ولكن الخيااال العلمي والواقعي يقووول اننا نتحدث بالغصب ولكن بطريقة المثل القائل جارك الله من البدوي لاتحضر او من البدوي لاتمدن .. بطريقة الهرولة الى نفق الامعقووول

من حيث لانشعر .. صحيح في عقوول ورؤوس موجوده بالقبيلة والمجمتمع بل وافراد يعتد بهم ولكن بكل اسف عقلياات البعض بها نوووع من الانانية وحب والذات وكذلك حب الا انا .. وهذه مصيبة

اصابت المجتمع في الخصر ودمرت الفرد من الواقع الى المحال وجعلتة يقف متحدي الجميع ومااَااَااَن على الجميع ومتكبر على الجميع مندس في كهفة وكان حالة يقول هم من سيحتاجون لي وليس انا

لم يفيده علمة ولا تعليمة ولم يفهم ان الفرد والمجتمع مكملين لبعضهم البعض مع ان المجتمع قد ينسى الفرد ولكن العكس الفرد لاينسى المجتمع ... اذا عددت لك مانبحث عنة انا وانت وهم سنجد الاعداد كثيرة

ولكن البركة بكل اسف قليلة لا تقدر تحتزم بالبعض منهم او تعتد به ابد .. عليك نسيانهم لانهم نسو انفسهم وواقعهم .. اراد من المجتمع ان يسدي لهم الجميل مع انهم هم المفروووض يسدون للمجتمع الجميل

الذي اوصلهم الى ما هم الية .. سنبقى نتحاور ونحلل ولكن لايمكن ان نتوصل الى مانصبو اليه لان تقلبات الطقس غير تقلباات المزاااج فلانكن الا كمثل واحده من الانثنتين حتى ننتج ونتفق على مانصبو

اليه ليس انا ولا انت بل الجميع .. لانبحث عن علم الاجتماع ولا علم النفس ولا الفلسفة بل نبحث عن انفسنا اين نحن ؟؟؟

هل كياننا لة وجود مؤثر في المجتمع ام مجتمعنا هاضم هذا الكياان ؟؟؟ هل نحن واقعين بخيالاتنا ام حالمين بواقعناااا ؟؟؟ ابحث في قوقل عن عقووول وافراد مجتمعنااا تلاقيهااا بكل اسف عدد اصابع

اليدين ؟؟؟ لن تجد لهم طأرى الا قليل وان بحثت عن الموجودين ستجدهم من دخل في مجتمعنااا بالاسم .. وهذا فخر وليس عيب ؟؟؟ ولكن اين الفرد الحقيقي لا وجود لة االا النذر القليل !!!!!

سنبقى نفهرس حوارنا حتى نصل الى ما نصبو الية ... لن ارثيك ولا ترثيني بل حسب فرصة وصفاء العقل والبصيرة ساولج بروح ونفس وان لم تجد فالمعذرة فالعقل اما مشغووول او الفكر سارح

او الفرصة لاتوجد .. اخي وعزيزي عابر طريق دمت بخير والجميع والى اللقاء طابت اوقاتكم بالمحبة الوئام ............

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن نعير

علم النفس الاجتماعي هو خيال علمي يستفيد من بعض جزائياتة الناس والبعض يطنشووونة لان تطبيقة هو ضرب من الخيااال ولا يمكن ذلك ولكن نحن نبحث عن ماهو مفيد لوواااقعنااا مع التاقلم مع الواقع

صحيح العقباات كبيرة والمشاكل والمنحنيات والمنعطفااات والمنغصااات ولكن بالجد والجتهاااااااد قد نصل الى مانصبو اليه او على الاقل قد نؤسس مشروع حداثة قد يتماشئ مع افكار شباب الغد ولكن الان

اعتقد انة نوووع من ضرب الخياااال مع اني انا من المتحمسين مثلك لفرز الواقع من الوقائع والخروج من الصومعة والولوج في الارض الوسيعة والتشخيص للمستقبل بعين المتبصر لا بعين الاعمى

لاتثريب على مايحدث ولكن الخيااال العلمي والواقعي يقووول اننا نتحدث بالغصب ولكن بطريقة المثل القائل جارك الله من البدوي لاتحضر او من البدوي لاتمدن .. بطريقة الهرولة الى نفق الامعقووول

من حيث لانشعر .. صحيح في عقوول ورؤوس موجوده بالقبيلة والمجمتمع بل وافراد يعتد بهم ولكن بكل اسف عقلياات البعض بها نوووع من الانانية وحب والذات وكذلك حب الا انا .. وهذه مصيبة

اصابت المجتمع في الخصر ودمرت الفرد من الواقع الى المحال وجعلتة يقف متحدي الجميع ومااَااَااَن على الجميع ومتكبر على الجميع مندس في كهفة وكان حالة يقول هم من سيحتاجون لي وليس انا

لم يفيده علمة ولا تعليمة ولم يفهم ان الفرد والمجتمع مكملين لبعضهم البعض مع ان المجتمع قد ينسى الفرد ولكن العكس الفرد لاينسى المجتمع ... اذا عددت لك مانبحث عنة انا وانت وهم سنجد الاعداد كثيرة

ولكن البركة بكل اسف قليلة لا تقدر تحتزم بالبعض منهم او تعتد به ابد .. عليك نسيانهم لانهم نسو انفسهم وواقعهم .. اراد من المجتمع ان يسدي لهم الجميل مع انهم هم المفروووض يسدون للمجتمع الجميل

الذي اوصلهم الى ما هم الية .. سنبقى نتحاور ونحلل ولكن لايمكن ان نتوصل الى مانصبو اليه لان تقلبات الطقس غير تقلباات المزاااج فلانكن الا كمثل واحده من الانثنتين حتى ننتج ونتفق على مانصبو

اليه ليس انا ولا انت بل الجميع .. لانبحث عن علم الاجتماع ولا علم النفس ولا الفلسفة بل نبحث عن انفسنا اين نحن ؟؟؟

هل كياننا لة وجود مؤثر في المجتمع ام مجتمعنا هاضم هذا الكياان ؟؟؟ هل نحن واقعين بخيالاتنا ام حالمين بواقعناااا ؟؟؟ ابحث في قوقل عن عقووول وافراد مجتمعنااا تلاقيهااا بكل اسف عدد اصابع

اليدين ؟؟؟ لن تجد لهم طأرى الا قليل وان بحثت عن الموجودين ستجدهم من دخل في مجتمعنااا بالاسم .. وهذا فخر وليس عيب ؟؟؟ ولكن اين الفرد الحقيقي لا وجود لة االا النذر القليل !!!!!

سنبقى نفهرس حوارنا حتى نصل الى ما نصبو الية ... لن ارثيك ولا ترثيني بل حسب فرصة وصفاء العقل والبصيرة ساولج بروح ونفس وان لم تجد فالمعذرة فالعقل اما مشغووول او الفكر سارح

او الفرصة لاتوجد .. اخي وعزيزي عابر طريق دمت بخير والجميع والى اللقاء طابت اوقاتكم بالمحبة الوئام ............

أهلا ... بالراهبنــا الأكبر وبحار المعرفة ..


نحن نبحث عن قـــــشات الأمل .. خيوط دخان أي شئ يخرجـــنا من الدائرة من الكهف من الخندق من المترس ...

اذا واقعنا فرض علينا فبيدنا ان نفرض على واقعنا .. ما نريد .. الوقع يصنع اشخاص مثلي ومثلك ومثل ذاك وهذاك

شـــبابنا و ابنائنا ... عايشين الحداثة ولكن بطريقة ازدواجية غريبة جدا انفــصام شخصية حالة الدكتور جيكل

ومستر هايد .. تلاحظهم في ميادين العمل الأكاديمي او السفر الخارجي لهم اتكيت وتأقلم سريع مع المتغيرات

ولكن حين ياتونا الينا ياتونا متحجرين وكان لا حضارة ولا مدنية اثرة عليهم ولم ينسلخ من هوية ابائهم واجدادهم


سنصل الى طريق الأمان بكل سهولة وبكل بســــاطة ..

أتدري .. مما نعاني منــــــــــه اني أعطي وجهة نظـــــــري عبر معرفتي بأكثر من مئة شخص من قومي وانهم

يتميزون بطابع واحد ان كل واحد منهم يرى في نفسه القدوة والمعرفة والناقد وانه الصحيح وان لديه عمق استراتيجي

وتكتيكي وانه اصل والبقية فرع وانه نسل شيوخ وانه من احفاد من جعل صحاري انهار دم .!؟


ام اكتشاف النفس بسيط .. ولكنه صعب سقراط قاله من قبل الميلاد اكتشف نفسك بنفسك .!

الانسان جلس الاف السنين لكتشاف المرآة لكي يرى وجه ويمكن يجلس انسان طول حياته

وهو لا يعرف من نفسه ... ن العين لنظر والاذن لسمع والانف لشم واليد لمس والحمل

ولكن العقل كيف له ان يدرك الا بعملية التفكير وتفكير في تفكير يقود الى اتساع التفكير

ان نلتجئ لخيال نكمل به الواقع او نقص الوجود والخيال اهم من المعرفة لانه هو من يسبق

الواقع ..

وسيبقى هو من يغير المجتمعات والقبيلة والقبائل ابو عزيز اثاره جنوب تونس حتى وصلت نيرانه

جنوب اليمن ... وكائن هجرة بن هلال عادة بشكل ثورة .!



نرثيك يا بحر معرفتنا حيا
لكي تعرف مصابنا فيك
والامل المرسوم بحضورك
والانتظار لقدومك
لا تجعلنا نتشائم
ونعلن انك اعلنت الرحيل
واطفئت كل الشمعات
واحرقت كل الأمال
ويأست منا
واعلنت لا أمل لا أمل

مساحه بقمة الروعه اخذتني بين مفردات تحتاج للتفكير قبل الرد عليها ...
تسجل اعجاب بقلمك وفكرك ..
دمت بخير ..