افلاس القيم

وهذا ليس شذوذ فهذه كلمة ليست مناسبه حسب معرفتي المتواضعه فمن اختلف معنا نقدرة ونحترمه

شذوذ 0 شذ أوخرج عن الطريق ، وسلك طريق أخرى ، مثل شذ عن الجماعة ، هذا هو معنى الشذوذ الذي اقصده في سياق الموضوع ، إذا أنت فهمت شئ آخر يافارس المصعبي مع احترامي وتقديري لك أنا لست مسؤلا عما فهمته ، وخلنا نتابع الموضوع خاصة بعد دخول فارس الكلمة والحرف معاند بحر ،

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ...

اسمحوا لي بان ادلي بدلوي في هذا الموضوع .

اولاً : أمير الكلام استعرض عضلاته الكلاميه واعطى الموضوع اكبر من حجمه . لا ننكر بان هناك خلل وهناك تغيرات حاصله في وادي بيحان وعند قبائل المصعبين ومن جاورهم
ولكن هذه التغيرات شملت العالم بأسرة وما نحن الا جزء من هذا العالم الكبير . واكبر مثال للتغير هو وضع اليمن الراهن .



عندما تحدثت عن افلاس القيم لم تترك ولا حسنه واحدة , ولا قيمه واحدة , فهل من المعقول ان يكون كل مشايخ وابناء بيحان مفلسين من القيم ,لو كان كذلك فاعتقد بانه قرب يوم القيامه
فالقيامه تقوم على أشر الناس, ومن افلس من القيم فهو من اشر الناس .

ثالثاً : لا انكر وجود خلل ووجود تغيرات كثيرة من ما تكلمت عنها ولكنك افلستنا من القيم . لو اعدت صياغة ما كتبت وغيرت بعض الكلمات واضفت الايجابيات لكن موضوعك جميل ولكنت ارحتنا
من المهاترات والمنازعات التي نحن في غنى عنها .

رابعاً : عازف عود يحق لك ان تعطي رأيك وتنكر ما كتب ويحق لامير الكلام ان يثبت صحه ما قال ولكن بكل احترام وادب .

امير الكلام يهدف لحل مشكلة حاصلة ونيته سليمه كما يبدو لي ولكنه بالغ جدا عندما اتهم المصعبين بانهم مفلسين .
عازف عود اثارته كلمه مفلس وهو لا ينكر وجود خلل ولكن اسلوب امير الكلام هو ما جعله ينسى ان هناك خلل وبدء بذكر ايجابيات المصعبين.

واحب ان اقول لكم هذه المقوله " لكل زمان دولة ورجال " والمصعبين فيهم من القيم الشيء العظيم والكبير وفيهم الخير شيباناً وشباباً ولم يفلسوا ولن يفلسوا بعد.
اما الخلل القائم فبتكاتف الرجال وتآزرهم ستحل المشاكل ويستقر الوضع .

تحياتي للجميع واتمنى لكم دوام الصحة والعافية

بسم الله الرحمن الرحيم

تحيه طيبه لجميع المشاركين والمتابعين لهذا الموضوع المميز..

وتحية تقدير خاصه للأخ الكبير امير الكلام صاحب الموضوع..

من وجهة نظري إنك حطيت يدك على الجرح أخي أمير الكلام حتى لو بالغت في وصفك الحال السيئ لأهل بيحان بالإفلاس من القيم صحيح الكلمه كبيره ولكنها لم تخرج إلا من وضع مزري وقد نصل في وقت قريب لدرجة الإفلاس لو إستمرينا على هذا الحال من التخاذل وتغليب المصالح الفرديه على المصالح العامه طبعآ هناك أشخاص لا يرضيهم هذا الوضع وقد يكون هناك من يحاول الإصلاح ولكن اليد الواحده ماتصفق ولا يكفي أن نكون غير راضين عن الوضع وساكتين..وننتظر الفرج..
أما المشكله الكبرى هي عدم الإعتراف بالواقع ومحاولة المكابره والضحك على أنفسنا أولآ وعلى غيرنا مع إن الوضع واضح ومشاهد رأي العين فعندما نريد حل مشكله علينا أولآ الإعتراف بوجود المشكله ثم نبدأ بمحاولة حلها وذلك بمعرفة مسبباتها والدوافع التي أدت إليها ..عزيزي لا يخفاك الوضع السيئ ماديآ والذي يمر به أغلب الناس من بيئتنا ومجتمعنا وهو وضع مستشري في الأمه العربيه بشكل عام وليس حكرآ علينا فالوضع المادي السيئ هو أحد أسباب هذا الحال الذي وصلنا إليه فتجد البعض يسرف في المال بشكل كبير أمام مرأى من اشخاص لا يملكون قوت يومهم وهذا الشيء يسبب لهم غبن في أنفسهم فيبدا داء الحسد يغزوا القلوب فتنتهي وقتها جميع أواصر القربه والتآلف من أخوه وجيره وربع وغيرها جميعها تنتهي وتتحول لمشاعر أحقاد وغيره ولماذا هو عنده وأنا ماعندي.. وليه هو يملك وأنا لا.. وش هو أحسن مني فيه.. وهكذا وبذلك نشأت مشكله إجتماعيه بين أفراد المجتمع الواحد فأصبحنا الآن في مشكلتين مشكله ماديه ومشكله إجتماعيه ولكي نصل لحل لهذه المشاكل بعد إعترافنا بوجودها علينا أن نسأل أنفسنا ماذا قدمنا من حلول لهذه المشاكل ولماذا لم نستطع التغلب عليها هل إعترفنا بوجودها؟ هل تابعنا غيرنا من المناطق والقبائل المجاوره والمشابهه لنا في الطبيعه والظروف كيف واجهوها وتجاوزوها؟ هل عندنا تكافل بين أفراد المجتمع والطبقات المختلفه(الغني والفقير)؟ هل لدينا جمعيات خيريه يديرها أناس مختصون ومقتدرون؟ هل لدينا جمعيات إجتماعيه تنشر الوعي والثقافه بين أفراد المجتمع؟ هل لدينا جمعيات لإصلاح ذات البين ومحاولة التدخل والإصلاح بين المتخاصمين؟ أم إننا معتمدين على المشايخ فقط !!ليقوموا بكل هذا وهل نحن مستعدين للتنازل للمشايخ أو لغيرهم عن بعض حقوقنا مقابل رفعة مجتمعنا وتصحيح أوضاعنا؟ وهل لدينا حكومه راشده تقوم بماهو واجب عليها تجاه شعبها ومواطنيها؟؟ أسئله كثيره اخي العزيز صحيح أن الأجداد تركوا لنا إرث ثقافي وأخلاقي كبير جدآ لو مشينا عليه لكنا في حال أحسن من هذا الحال مع العلم أنه لا زال هناك الكثير ممن يحتفظون بميراث الأجداد ولكن ياعزيزي الوضع تغير حاليآ ولم تعد النفوس مثل زمان أعداد الناس زادت بشكل كبير وضاقت الأرض بمن عليها مما ضيق النفوس ...
عزيزي أمير الكلام أعتقد إني كثرت في الكلام وأخذت حيز كبير ربما كان غيري أولى به لكن الموضوع بصراحه جاء في وقته ووضعت يدك على الجرح كما ذكرت لك في بداية الموضوع والجرح كبير وكبير جدآ ومثل ماقيل الشق أكبر من الرقعه..وأنا أعتقد أن الحل لن يكون سهل ويحتاج لفتره كبيره حتى يندمل هذا الجرح وكذلك يحتاج لتضحيات ولوقفات كبيره يجب ان يقوم بها كل من يهمه أمر هذه البلاد وأهلها وأول من يجب أن يقف هي الدوله(مع إني أشك في ذلك في الوقت الراهن أو حتى القريب ) لأنها لابد وأن تتحمل مسؤلياتها أولآ ثم يأتي من بعد ذلك أبناء تلك البلاد الطاهره المخلصين والمحافظين على إرث أجدادهم ومجدهم العريق ويكملوا بناء ما أسسه أجدادهم الأشاوس..

هذي وجهت نظري وكلامي صواب يحتمل الخطأ وكلام من خالفني خطأ يحتمل الصواب ..
تقديري للجميع..

أمير الكلام يا ساهر لاينام ويالبطل الهمام فسر عباراتك للأنام ولاتخف ولا تحزن فالمصعبين نيام

ضربت معاني البلاغة وحطمت صخر العبارات لأفك رموز شفر عباراتك المستهجنه لأقول لمن يفهم أفهم أخذت وضوح معانيها ممن من أعطي جوامع الكلم وما أنزل عليه ربهقال صلى الله عليه وسلم (( أتدرون من المفلس قالوا : يارسول الله من لا درهم ولا دينار معه قال صلى الله عليه وسلم : المفلس من اتى يوم القيامه بأعمال كجبال تهامه وقد جاء وشتم هذا وظلم هذا وأخذ حق هذا فيؤخذ من هذا لهذا فذلكم هو المفلس..))فأمير الكلام اقام قيامة قبيلة المصعبين قبل موعدها ونشر صحف أعمالهم وأوردهم النار بصحف خاويه من الأعمال الصالحه واسقط منهم القيم عقاب لهم بأن يكونوا بلا أدب إجتماعي أو سلوك إنساني عندما قايظهم بنظام البنوكوتفنن بسحب فطرة الدين من هذه القبيله عندما شبهها بالإنسلاخ مستمدا ً فلسفته اللغويه دون مراعاه للتجريح

قال تعالى (( وأتل عليهم نبأ الذي آتيناه أياتنا فنسلخ منها فأتبعه الشيطان وكان من الغاوين ))

إنسلاخ من الدين وصداقة مع الشيطان ..

الأخوه الدائمون العضويه في منتدى المصعبين

مدح الزبرقان الحطيئة فقال:

دع المكارم لا ترحل لبغيتها ** وأقعد فإنك انت الطاعم الكاسي

فقال الحطيئه : لقد هجاني فشكاه لعمر بن الخطاب

فقال عمر : ما أراه إلا مدحك

فقال الحطيئه : بل هجاني يا امير المؤمنين

فطلب عمر حسان بن ثابت ان يحكم بينهم فقالوا له ماذا قال الزبرقان في الحطيئه

فقال حسان : والله إنه لم يهجوه ولكنه سلح عليه

الاخوه الدائمون العضويه في منتدى المصعبين

فرق المجامله الذين يظنون انهم يعلمون وهم لايعلمون ضرابة دفوف المدح المنشدون بعبارات

(( القلم المميز )) كل ما طلع بموضوع مرددين : طلع البدر علينا ..!!!

أين أنتم يا مراجع المصعبين وأين أنتم يا مراجع اليمن وأنتم يا أهل ترتيب البيت وصاحب من قال دقة الأجراس يا شركات النقل لقبيلة المصعبين في هجراتها من بلاد إلى بلاد من نجران إلى بيحان ومن بيحان إلى نجران وإلى قيفه وإلى قريش وثيقة 135 سنه وكاتب الأحلاف بين آل نعيم قبل 350 سنه وأهل الهجره قبل 500 سنه أين دعائم التاريخ ..؟

هل افلسوا . تحت قلم أميرهم المميز ...؟!

الذين ينظفون قلمه بأدوات التنظيم فيري وكلوركس وجف وتايد من إنتاج مصنع (( شكرا ً على الطرح المميز ))

أصحاب أدوات المدح بينهم البين ونعم ونعمين وثلاثة أنعام وسبعة أنعام

استهلكوها لأمير الكلام حتى أفلست القبيلة من هذه المسميات ..!

الأخوه الكرام

أعرض لكم بعض المقاطع المؤلمه والعبارات التي تشبه القنابل العنقوديه والرؤوس النوويه لهذا الامير المميز التي يستنكرها العرف ويدينها المجتمع لما لهذه القبيله من حب في نفوس الناس

((ارجو ان يعذروني اعضاء ومشرفي ورواد هذا المنتدى عنعنوان موضوعي هذا ولكن الواقع يفرض نفسة نعم لقد افلسنا وحملنا نحن أبناء بيحانوقبيلة المصعبين بالذات

كلمايربطنا بقيم واخلاق واسلاف واعراف كانت تميزنا))

((..الذين يترفعون هل ينتظرون شخصيه تنزل من السماءالاعلى لتحسم امور هذه المنطقه ام انهم يتلذذون عندما يشاهدون بعض اخوانهم واصحابهمغارقين بالوحل او عندما يدخل..))

((..واذكر منهم الشيخ احمد عبدربه العواضي والعاقل السيدناصر بن محسن ابن الحاج رحمة الله وعبدربه ناصر الرقابي وعلي عبدالله العريفي واحمدحسين الرصاص وكثير لا تحضرني

اسمائهم ودار نقاش شبية لهذا الموضوع عن الفراغ الذي تركه العقلاء وعنالمسؤولية المناطه بهم وتخلوا عنها فقد قال رحمه الله اتركونا من الانتقادات فنحنرجال كأفراد واقزام

كجماعاتانظروا الى الزيود فلو قمت أنا ورشيت واحد منهم وبلغت عنه ومسك متلبس بجريمته وسألتاي فرد منهم عن هذا الشخص المرتشي قالوا هذا من خيرت الرجال وهذيمكيده

اما نحن فلو ان الرئيسالارياني عزل احمد عبدربه العواضي من محافظه تعز لخرجنا كل المجتمعين وكل منا يقولالعواضي تمادى وتجاوز حدوده واختلس كل مافي المحافظه وبطشبناس

بأسم السلطه وتناسينا كلمايربطنا بالعواضي وهذا حال قبائل بيحان فلو ان كل شخص يتحمل المسؤوليه ويحفظ صاحبهوعدوه وينظر الى قبيلته ومنطقته بعين الحارس الامين لاخذنا..))

لاحظوا ايها الاخوه القراء مقولة عبدالله مساعد الطاهري أنتقد وضع سنة مع الزيود ولم ينتقد المصعبين او أي قبيلي آخر

فلست اعلم كيف يورد هذا الشاهد او الدليل على موضوع الافلاس

((..وهذا والله انه اكبر عيب ان نصل

الى هذا الانسلاخ ونحن من كان الجميع يفاخر بقيمنا وعادتنا وتقاليدنافيما بيننا ومعا رباعتنا فقد كان الربيع قطعه من الوجه اقرب واهم من الصاحب اسألالله ان يوفق الجميع..))

تم تفسير الإنسلاخ لكم يا أولي الالباب

((..الفقراء وال هديب اما علمت ان معداتهم ذحلت..))

ومشايخ الشمال يا محترام الم تذحل عندهم العدايل ..؟؟؟

أيها العازف الحانك غريبة وايقاعاتك فريدة ولكن لم تظبط الايقاعات مع اللحن فنغمات العود في واد والايقاعات كل منها في واد والصوت غير مطابق لا أدري

هل أنت متعمد ام ان هذا علم في عالم الموسيقى جديد أخي عازف العود كل يوم ولك أسلوب في النهش بألامس تناشد ان لا نجمع ونسمي وهذا اعتراف وعندما

لم ننجر الى حقدك الدفين شغلت مزمارك على لحن الأفلاس وعندما وضعت النقط على الحروف قمت تغني بما تحاول ان تجعل منه حبل نجاة لعثراتك في حق هذة

القبيله التي جنيت عليها أيها المحب ثم قمت تناشد رموز ومراجع هذة القبيله وسادتها وغيرهم وتتهمهم بما لا يليق بمحب لهم مثلك أن كنت صـادق ثم تعرج بهمزك

عن وقفات تاريخية لا أحب ان ادخل معك في نقاش حولها سأترك للمعنيين ان يتصدو لشطحاتك اما اقتباسك لبعض ماقلته وكتبته رغم مغلطاتك فأنا اعتبرة شهادة

وقرينه تدينك فلو فهمت الموضوع لما وضعت ادانتك في موضوعك ولكن الله ينصف فشكرأ لك ان كان القصد منها اظهار الحقيقة وان كان قصدك خلاف ذلك

فقلمك انصفني من حيث لا تدري ؟ فكلمت يعذرني اعضاء هذا المنتدى هي دلاله على ان العنوان كبير . وكلمت نقاش حول غياب العقلاء هي مقارنة لمن اراد

ان يعرف والحمد لله ان الكثير فهمها الا انت لا تريد ان ( تفهم ) أيها العازف لا ادري ماهي صفات الشخص الذي قد يعجبك حتى نضع اللوحات الدعائيه ونضع

له حوافز مادية حتى يظهر ويبان وعليه الأمان حتى يوقف بجانبك ياكاتب الزمان فأنت لا يعجبك في هذا الكون لا أنس ولا جان .

أرفق ياعازف الالحان بالمشايخ والاعيان وأترك الجرح الذي يشعر به العميان فليس كل الناس لا تفهم الحق من البهتان .

فلا ادري من منا ينهش ويهمش في حق هذة القبيلة أنا ام أنت فقد طلبت لجنت تحكيم ولم ترضى بها وتوقفنا بأيه قرأنيه وتجاوزت الحدود أي ( حدود الحوار في ما بيننا )

فلم يسلم من قلمك حتى النائمين في بيوتهم اتق الله في نفسك وللأمانة وقفت حاير امام كل ما تقولة فأن كانت غيرة فأنت اخطأت وان كانت مقصودة اتق الله في نفسك .

لا أريد الاطالة فالنقاش انتهاء وارجو من الأخوة الأعضاء العذر فقد أخذ النقاش منحنى أخر نسأل الله الصلاح

أمــيــر الــكــلام اصبت
((( فالـــصمـــــت لـــغـــة الـــعظمــــــــــاء )))

هل انتهت الحقيقة هل انتهت الوقائع هل انتهت كل مواويل الزمن الجميل واتت اوتار متقمصة ثوب العارف والحاذق لم يكن موفق ولم يكن واقعي لم يكن صاحب برهان مرة هناء ومره هناك وكان حالة يقول انا هناء اعترض واناقش لاجل المناقشة . الحوار اخذ وعطاء الحوار ثقافة من لاثقافة لة الحوار انصات والاجابة بالدلايل والقراين بالعقل والمنطق لا بالعواطف والبراهين التي لم تكن مقنعة فمن المستحيل ان تكون انت الصح والجميع خطاء انت الفاهم والجميع لايفقهون تابعت الحوار بين الاخ والقلم المميز امير الكلام والاخ عازف عود وكم كنت اتمنى ان يكون الحوار مفيد ونناقش لنخرج الى اقناع بطرق المتحاورين العقلا
المثقفين ليس حوار غير مجدي كنت وغيري يتمنى ان تكون النهاية سعيدة ولكن بكل اسف تحول الحوار الى حوار شخصي ومن ثم عرج الى امور لم نتمنى التطرق اليها مرة هناء ومره هناك ولكن لقد اثرى الجميع بثقافتهم الجميلة المنتدى مع ان الحوار لم يخرج بالفائده المرجوة منة بل افلاس بحق وحقيقة في الروئ والوقايع ولكن سيبقى صاحب الكلمة الجميلة والموسوعة الكبيرة كبير في عيون محبية وبالاخير
نتمنى التوفيق للجميع وشكرا للاخ عازف عود على تغريده خارج السرب ومقارعتة الكثير من الاقلام ولكن سيبقى الحوار لايفسد للود قضية وسيبقى الجميع اخوة نختلف في الافكار ونختلف في الروئ ولكن سنبقى اخوة تربطنا وشايج الدم وروابط الاخوة ولكم تحياتي ...

عتبي على الأقلام الكبيرة ...

كنت أتوقع أن يكون النقاش مجدي ولا تاخذنا تصفية الحسابات ونقد الذات لا نقد الموضوع المستهدف ...

لن نجني أي فائدة ونظرتنا (( أن لم تكن معي فأنت ضدي ))

اعتقد انه من الافضل ان يغلق الموضوع لانه بدى ينحرف من طريق النقاش الى طريق التوتر بين قلمين كبيرين ولم يعد استطاعتنا ان نعيده للطريق المطلوب فكلاهما يبحث عن المصلحه العامه
ولم نكن نتمنى لهذا الموضوع الانحراف بهذه الطريقه فنحن اخوه ودم ولحم ولو ان كل واحد ادلى برايه وتوقف لاكان من الافضل واعطاء الفرصه للاخرين


وجهه نظر فانا شريك في المنتدى

لقد سررت بتلك الاقلام المميزه التي برزت سوا من خلال المواضيع اوالردود
وجميعها تنصب في مجرى واحد يدل على حرصنا على بيحان واهله00وارجو
من خلال الحوار والمناقشه بان لايفسد للود قضيه خاصه بين القلمين
المميزين(امير الكلام وعازف العود) فالخلاف كان معظمه مركز على
كلمتي( افلاس وانسلاخ) وانا من وجهة نظري الانطور الامور وقد يكون
القصد هو التفاعل مع الموضوع ويكون من باب (الحليم تكفيه الاشاره)
والتقصيروالتهاون (وليس الافلاس) موجود في كل قبائل واسر بيحان
واصلاحنا من انفسنا (ولن يغير الله مابقوم حتى يغيروا مابانفسكم )
و(مثلما تكونوا يولى عليكم) فنقول باننا السبب لكل مايجرى لنا عموما
فالمشاكل وصلت الى كل اسره وبيت والحل بيد وجهائنا وعقالنا ومشائخنا
فعندما يوحدوا كلمتهم وصفهم سيكون لهم التاثير على المستوى الداخلي
والخارجي وسينهضوا بمديريتهم الى الافضل في كل مجالات الحياه00
الاتروا ان المشاكل التي تحصل تكلف الملايين00هذا عدا الدماء والارواح
فما رايكم لوسخرت00اواستثمرت
تلك الملايين للمديريه لعملت الكثير من المشاريع او نقول جزء منها
للمتابعه مع السلطه العليا لاستخراج مشاريع تنمويه ووظائف00الخ
فنقول الله يعين مشائخنا ويوفقهم لما فيه صلاح مديريتهم واستعادة
تاريخها المشرف00وعمل حلول لكل المشاكل بين قبائل المصعبين
في اطار البيت المصعبي والاتخرج مشاكل بيحان الى خارجه
وصدقوني المشاكل اذا وجدت الجديه والمصداقيه وعدم التماطل
فانها ستحل وليست بالمستعصيه ولكن المماطله وعدم الاهتمام
تزيد المشاكل تعقيد وتدخل على غير معرفه كما اسلف اخي
بان الابن يقول لابوه اسكت وش عرفك00فهذا واقع الان
فبعض المشاكل تحصل والطفل صغير ويشب على المشكله
قبل ان تحل حتى يصبح شابا اوفي مرحلة المراهقه وانتوا
عارفين بتلك المرحله عندما يحس الشاب بانه صار واعي
ويدرك كل الامور(لكن لايدرك العواقب) افضل حتى ممن
هم اكبر منه سننا00وهذه اهم مشاكلنا في الوقت الحاضر
ان نترك الحبل على الغارب لهم بدون وازع اورادع
خاصه في ظل غياب الدوله00 فلنكن نحن الدوله(اي كبار
المصعبين) ونوقف المخطي عند حده00اخواني لقد اطلت
عليكم حتى اني وجدت عدم التنسيق للموضوع للكتابه
مباشره وارجوا ان يكون القصد مفهوم والهدف واحد
لنا جميعا والله الموفق00وارجوا ان ينتهي السجال
بين الاخوين الى الاعتذار فالموضوع للنقاش وكلا
يدلي برايه بعيدا عن المشاحنات ولما يخدم توحد كلمتنا
ومصلحة مديريتنا ولضمان مستقبل آمنومشرف لابنائناء
واحفادنا 00والله في عون الجميع لما فيه الخير
والصلاح00ويبعد عنا المشاكل والفتن ماظهر منها
ومابطن00وعلى كل المسلمين00