حوار هادف بين ال اسلم وال لحول

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الاحول: كل عمل تقومون به اوشيء تحققوه بلا شك انه لايخلوا من الخدع او المكر اما المواجهه فمن اصعب عليكم ان تصلوا الى اهدافكم عبرها
ثانيا: انتم مستغلين الحكومة ومن المفترض ان لاتفتخروا بذالك
ثالثا:رفع البلاغات على الاخرين وتقولوا لاشان لنا في ذالك فهم مطلوبليين امنيا فاي مشكله بين الشيخ صالح ضيف الله والحكومه او الشباب الاخرين من ال طاهر الذين انتم رافعين عليهم بلاغات
فوالله اني اتعجب من امركم لاني اعرف ان فيه قبائل لها نفوذها في الحكومة لاكنها تجعل كل شيء على جنب فلستم الوحيدين لكم النفوذ لاكن هناك قيم واعراف وخطوط حمراء لايمكن ان نلجاء اليها مهما كانت الضروف اما النقاط الاخرى فلا احب اطيل الكلام فاعتقد ان رد الاسلمي كان شافي

القلب السليم هو السالم من الافات والمكروهات كلها وهو القلب الذي ليس فيه سوى محبة الله ومايحبه الله ..
والله ابن الحول انك صادق في كل ماذكرت ولو الكم سلطه في الحكومه مثل ماذكرالطاهري الاسلمي
فانتو ماجبتوها من الشارع جبتوها بجهد وجبتوها بلعلم ومثل مايقول الشاعر
العلم يبني بيوتا لا اساس لها #### والجهل يهدم بيوت العز والكرم
والاحول معروفين انهم اكثرعددمتعلمين في الجامعات والكليات وغيرها اللهم لأحسدوماخذو مراتب عاليه في الحكومةبواسطه او غيرها ولاكن بتعليمهم ومعرفتهم وماعروف ان النسان الناجح يكون محسوداللهم ان يعمي كل حاسد حاقد وبنسبه ال اسلم هم اخوانكم في عين وانتو هل ادم والحم بينكم ومايوجد في بيوات ال اسلم احد ولأبيت من بيوت الاحول الاوفيه قرابه بينكم الجميع اللهم ان يصلح شانكم اللهم ان يكفيكم كل شيطان وان يصلح شانكم انتو واخوانكم ال اسلم وانتو كلكم هل عين لاحد يفكر انه ممكن ان ينهي الثاني ومثل ماعشتو قبل سنين طويله اللهم ان يصلح شانكم والعنة الله على كل من رضي بقتل مسلم
والعنة الله على من اصحى الفتنة واشعلها ومثل مايقول الله ((الفتنة اكبر من القتل)) البقره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلمي

اخي الاحول تحيه طيبه

ولك منا التحيه والتقدير ونرحبك ويشرفنا الحوار معك

تاكد ان مواقع الانترنت للحوار وتقارب وجهات النظر ارد عليك في النقاط التي طرحتها
1- بالنسبه لا ال حوطان تقول اننا نبراهم وهم من المصعبين اخي العزيز هؤلاء عاشو عشرات السنين بيننا ولم نفرق او نسي معاملتهم لانهم لسيو رعايا هم رجال وقبائل ومعهم مزارع وبيوت ومعروفه لكن سبب المشكله منهم هم حيث قامو بااعتدات على حد القبيله اكثر من مره وتم تحذيرهم ولكن لم يستمعو لكلام ال اسلم الى ان حدثت المشكله التي تعرفها.
نحن لم نعلم با ان ال حوطان اعتدو على حدودكم بل انتو الي تعتدو عليهم واجبرتوهم الى المشارعه التي في الاخير اجبرتهم على الرحيل من مزارعهم وبيوتهم التي اعترفت بها وحلفتو على الارض يا ال اسلم وهم في الارض من قديم ليش ما منعوهم اجدادكم اذا كانت الارض با الفعل لكم
2- قضيه ومشكله علي مبارك زبين كانت مشلكه استنكرها ال اسلم قبل الاجانب وقام الشيخ المغفور له باذن الله زبن الله دومان بتسليم القاتل الى الامن وبعد فتره تم اعدامه من قبل الامن هذه قضيه انتهت وانهوها ال اسلم لا نهم لايرضون بالباطل واذا كان ال اسلم اصحاب مشاكل ماكان ماسلمو صاحبهم للامن ويعدم من قبل الامن.
مهما يكن القاتل من ال اسلم وقتل رجل مسالم ظلم وعدوان واسأل نفسك وش الي خلاه يسوي فعلته
3- ال القحاش قضيتهم على الارض وقد تم اتفاق بين الشيخ عبدالله دومان وبين حسين مبارك القحاش على تسويه الخلاف وباتفاق الطرفين وبحضور مشايخ لكن الامر اصبح اليوم خارج اراده حسين مبارك القحاش وخارج اراده ال القحاش كامل وتسوقهم مراد ويسوقهم غالب الاجدع الذي احتضن قتله الشيخ زبن الله دومان مع ان ال اسلم وزعو اوراق بعدم قبولهم وسكنهم عند احد والان يريد غالب الاجدع ان يعمل مشكله لاناقه له فيها ولاجمل واحنا كنا سادين احنا وال القحاش لكن من سلم امره بيد غيره يتحمل مايجيه لان كل شي بايقع لاظهره.
كلامك هذا كله كبر على ال القحاش وهم جيرانكم وما عتقد انهم اتربعو المرادي الا من كبركم عليهم وتهديداتكم المستمره لهم ولا احد با ينسا غارتكم عليهم بالمدافع والسلاح الثقيل وهم اقل منكم عدد
4-اما قولك اخي العزيز انه صالح ظيف الله تلفظ بالفاظ على الحجب ممكن تعطينا الدليل وتوضح ماقال وتخبرنا كيف عرفت وش قال ومن الذي سمعه.
اهل عين عارفين وش يقول في المجالس وماذا يتمدح فيه واسأل اصحابك ال اسلم وش هو يقول لهم عن الحجب ولا في داعي لذكر الكلام هنا والدليل ان اغلب ال اسلم العقال قالو وش يمر به هناك
5-بخصوص الشهره نحن لانبحث عن شهره وبثها في وقت قصير لاننا كما قلت موجود قبل بعض القبائل في الوادي فنحن لسنا بحاجه لشهره والشهره لا تاتي من معادات الناس وليس لدينا ماضي اسود حتى نفر منه.
ما انتقصنا منك يا اخي لا قديم ولا حديث ولا حد قال ان لكم ماضي اسود والدليل ان اجدادنا اتزوجو منكم واتزوجنا منكم ولكن وضعكم في القديم معروف ما كنتو تدخلو في مشاكل وكنتو مشغولين في اعمالكم
6-بالنسبه لقولك اشعال الفتنه في 96م فالمشكله بين ال اسلم وال لحول من قبل من عام 90م ومشلكه ارض ودم قديمه ال اسلم حطو في الحق علي يد الشيخ الهيال لكن ال لحول يشترطو ان يكون الحق من بعد عام 90م الى الان اما ماكان في السابق فلا يريدوه لا ادرى هل ماهو دم رجال سالت على ايديهم.
ماصارت مشاكلنا معكم الا من بعد عام 90 ومن اسبابها حكم الحزب الاشتراكي في الجنوب سابقا الذي عاث في الارض الفساد ووزع الاراضي وكانت المشاكل باتنتهي بينا وبينكم با اتفاق بين الشيخ المرحوم علي بن هشله والشيخ المرحوم زبن الله دومان الى ان قامت الفتنه من جديد ببقتلكم الشيخ علي بن هشله في يوم صلح بينا وبينكم وفي طريق مسبله
7-بخصوص المشلكه الاخيره تعلم علم اليقين واقولها واشهد الله اني صادق انه من يوم الجمعه الماضي وقت اصابه الشيخ صالح ظيف الله الطاهري والى الساعه التي اكتب فيها ردي وال لحول مستفزين ال اسلم يضربو اي سياره تمر بالدشكا والمعدلات من حصن الحجب ومع ان ال اسلم لم يردو باي طلقه واحده الاانهم مستمرين في استفزازهم سؤال لكل العقلاء من هو الذي يبحث عن المشاكل كما تقول (يصوبو صاحبنا ويقومو بالضرب على بيوت ال اسلم من يوم الجمعه الى اليوم وال اسلم لم يردو باي طلقه؟) من له الحق في الرد واطلاق النار المعتدى عليه ام المعتدي؟ راجع عقلك واعلم انك محاسب على قولك وشهادتك نحن لانريد مشاكل انتم من يبحث عنها.
كلام فيه مغالطه لم ولن يقومو ال لحول با الضرب على بيوتكم الا اذا قرح منها وهذا من حقنا
8- اما بالنسبه للموظفين في الدولد نحن لانلوم عليكم ان معكم مناصب حتى تاخذو رئاسه الجمهوريه لاضير في ذلك المشكله يا عزيزي والذي انت هربت منها هو استخدامكم لوظيفه الدوله في خدمه القبيله لا في الامر بالمعروف كما قلت او حفظ الامن وما حادثه تلفيق تهمه لاحد اصحابنا وان تعرف هذا المشكله وهو في السعوديه له 30سنه وتلفيق ملف عبر الانتربول الدولي من قبل من تقول انهم في الدوله لحفظ الامن والامر بالمعروف هذه هي الحقيقه التي لابد ان تعترف بها انكم وظفتو الدوله لخدمه القبيله.
الدوله دولة سنحان ماهي دولة ال لحول واذا حد من اصحابك مشترك في اعمال مشبوهه او جنايات ذنبه على جنبه ويتحمل ما يجيه

9-بالنسبه لاعمال الناس في السابق ربما انك تريد او توصل اننا ليس لنا تاريخ في القبليه وانما كنا مزراعين والان نريد الشهره بالمشاكل وهذا اكبر غلط وهذا سبب مشكلتكم وهو الكبر وكانكم الاسياد ومادونكم لاشي هذا غلط لا بد ان كل واحد يعترف بالاخر لانه من المستحيل ان ينهي احد الاخر وفي النهايه لابد من التعايش بين الناس وهذه سنه الحياه.
للاسف الشديد هذا هو التفكير السايد عندكم ما ادري وهذه النقطه التي يدخل منها الشيطان بينا وبينكم انكم تشعرو ان نحن متكبرين عليكم وان الشيطان يصور لكم ان نحن نقول ان احنا اسيادكم وانكم مجرد حرث او مزارعين وهذي كله وساوس شيطان ولو كنا ننتقصكم او نتكبر عليكم ماتصاهرنا معكم واتزوجنا منكم وزوجناكم

في الاخير مافي مشكله في الكون الا ولها حل اذا في نيات صادقه واذا تريدو حل مشاكلنا علينا الرجوع نحن واياكم الى شرع الله ومن له حق ياخذه بشرع الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطاهري الاسلمي

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الاحول: كل عمل تقومون به اوشيء تحققوه بلا شك انه لايخلوا من الخدع او المكر اما المواجهه فمن اصعب عليكم ان تصلوا الى اهدافكم عبرها
ثانيا: انتم مستغلين الحكومة ومن المفترض ان لاتفتخروا بذالك
ثالثا:رفع البلاغات على الاخرين وتقولوا لاشان لنا في ذالك فهم مطلوبليين امنيا فاي مشكله بين الشيخ صالح ضيف الله والحكومه او الشباب الاخرين من ال طاهر الذين انتم رافعين عليهم بلاغات
فوالله اني اتعجب من امركم لاني اعرف ان فيه قبائل لها نفوذها في الحكومة لاكنها تجعل كل شيء على جنب فلستم الوحيدين لكم النفوذ لاكن هناك قيم واعراف وخطوط حمراء لايمكن ان نلجاء اليها مهما كانت الضروف اما النقاط الاخرى فلا احب اطيل الكلام فاعتقد ان رد الاسلمي كان شافي

مرحبا يا الطاهري لسلمي جيت حامي هد اعصابك واحنا هنا نتنافش ونتحاور وارجو ان تتعلم فنون الحوار من اخيك الاسلمي

بنسبه للمواجه نحن لا نمدح اعمارنا واسأل نفسك انت واتحداك تقول انك قتلت واحد من ال لحول مواجهه وجه لوجه

بنسبه لدوله التي تكررو اتهامكم لنا با استخدامها هذه مغالطه كبيره الدوله ماهي دولتنا دولة سنحان ونحن واياكم رعايا تحت سيادتها وصحابكم عليه قضايا ومطلوب لدوله لا نريد الخوض فيها ونقاشها

روحو لدوله وطالبو واستفسرو ما هي القضايا وانتم عارفين القضايا التي عليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن لحول

في الاخير مافي مشكله في الكون الا ولها حل اذا في نيات صادقه واذا تريدو حل مشاكلنا علينا الرجوع نحن واياكم الى شرع الله ومن له حق ياخذه بشرع الله

كلام سليم وحوار شيق الله يصلح الحال بينكم وانتو اخوان واهل ارض واحدة ومتجاورة ارجعو الى شرع الله وان شالله تنحل

اسلام عليكم اخي الاحول
اولا :الحوار انا اعرف اساليبه
ثانيا:بنسبه للمواجه نحن لا نمدح اعمارنا واسأل نفسك انت واتحداك تقول انك قتلت واحد من ال لحول مواجهه وجه لوجه
لا تتحداني ولابا اتحداك لانه قيل لاحد الحكماء من الشجاع فقيل الذي الله ساتر عليه ولم يبتلى وقبل ان توجه لي السؤال هذا وحهه الى نفسك!

وصحابكم عليه قضايا ومطلوب لدوله لا نريد الخوض فيها ونقاشها

روحو لدوله وطالبو واستفسرو ما هي القضايا وانتم عارفين القضايا التي عليه </b></i>

نعم عارفينها القضايا التي عليه بسبسب مشاكلنا معكم اليس كذالك؟ والاخريين من ال طاهر الذين لايستطيعوا دخول مستشفى او عاصمه جاوبني بكل شفافيه ايش قضاياهم لماذا لانكون صادقين مع الاخرين كي نكون صادقين مع انفسنا !وانت كثرت في سؤالك عن قضية ال حوطان يا اخي ال حوطان لم يلحقهم اي ضرر فا ال اسلم اعطتهم ثمن مزارعهم وال القحاش اسال الطهيفي او العقيلي او جربوع فلا تحكم على الناس غيابيا لان الشيخ دومان اعطاهم كل الحلول واسال وسوف ترى من الغلطان وال اسلم هي التي تحمي الضعيف ل تقوم عليه على حد قولك وسامحنا .

[quote=الاسلمي;126818]

اخي الاحول تحيه طيبه

اولا ارحب بك اجمل ترحيب واشكرك على اسلوبك الراقي في الحوار واليك الان بعض التعليقات على ردك ويعلم الله انني ابغي الاصلاح ما استطعت .

1- بالنسبه لا ال حوطان هم رجال وقبائل ومعهم مزارع وبيوت ومعروفه لكن سبب المشكله منهم هم حيث قامو بااعتدات على حد القبيله اكثر من مره وتم تحذيرهم ولكن لم يستمعو لكلام ال اسلم الى ان حدثت المشكله التي تعرفها.

كيف تريدهم يستمعوا لكلام ال اسلم وهم رجال وقبائل كما تقول وحقيقة انني لم اسمع انهم قاموا باعتداءات عليكم ولكن بالله عليك واجبني بكل صراحة هل يجوز طرد كل من خالف من ارضه ومزارعة وبيوته اليس هناك مراعاة لحرمة مسلمة اوجوار اونسب او سمى عندكم اجبني واعترف بانها كانت غلطه وعليكم تصحيحها ابراءا لذمتك على الاقل ولا يأخذك الكبر فالكبر اخرج ابليس من الجنة وقد راح من هذي الارض من هو اشد تورطا بهذه المشاكل مني ومنك وما زبن الله دومان وعلي بن هشله وانت تعلم من اخواله منكم ونجيب وصالح ضيف الله عنا ببعيد فلنعتبر ولنتقي الله .

2- قضيه ومشكله علي مبارك زبين كانت مشلكه استنكرها ال اسلم قبل الاجانب وقام الشيخ المغفور له باذن الله زبن الله دومان بتسليم القاتل الى الامن وبعد فتره تم اعدامه من قبل الامن هذه قضيه انتهت وانهوها ال اسلم لا نهم لايرضون بالباطل واذا كان ال اسلم اصحاب مشاكل ماكان ماسلمو صاحبهم للامن ويعدم من قبل الامن.
المشكلة ياعزيزي وانت اعلم ان ال اسلم تحالفوا وتكاتفوا وهم بيوت مختلفة وكل منهم له هدف في نفسه تحت أمرة المرحوم باذن الله زبن الله دومان بعد انهيار الاشتراكية وهذا التحالف لا ضير فيه ان كان للخير ولمصلحة ال اسلم وللمنطقة بل انه وللاسف فهم من بعضكم انه للتحدي وللشهرة ول اظهار القوة فكلا سعى منكم الى نبش اوراق عفى عليها الزمن لم يسأل عنها ابأؤكم الاقربون ولا اجدادكم الاقدمون لانها غير مقره شرعا ولا عرفا ولا احد يجزم بحقيقتها وكل ما فيها مغالطات لا يقبلها عقل ولا دين وأسال غيري المهم انه عند تحالفكم وقوتكم عاث بعضكم في الارض فسادا تحت اسم ال اسلم بقيادة الشيخ زبن الله دومان الذي يعتبر موحدكم والاب الروحي لكم ويتحمل نصيبا كبيرا من اوزار مشاكل قبيلته مع الاخرين من منطلق ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) لان الذي مد في المرحوم علي مبارك وقتله يوم جمعة مد وهو اسلمي ولم يمد وهو باسم بيته او فخيذته التي ينتمي اليها لانه حينها سيتراجع كثيرا عند مده للبندق ولكن ما دام الغريم اسلمي والشيخ زبن الله فلا مشكل في ان ننتحارب مع الجميع فلن يصلني الى ما يصل اي غرام لذا وانني من منطلق الدين ومن منطلق الرحمة بالموتى اتمنى على من يحب منكم المرحوم زبن الله دوام ان يرفع فتن المعاداة للمسلمين من جيرانكم ورد المظالم الى اهلها لانها تصله بحكم انه من سوس لهذه الفتن قاصدا او غير قاصد لان الذي بعده استنوا بسنته وقد سمعنا انه عانى رحمه الله من خروج شور اصحابه عن شوره وما اظنك تجهل مشراد ال طاهر من عند الشيخ العراده ولم يطيعوا للشيخ زبن الله الا انه في نفس الوقت لم يتبراء منهم ومن هنا خالف هو وبعض الموجودين حاليا سنة النبي صلى الله عليه وسلم في موضوع انصر اخأك ظالما او مظلوما وتنصره ظالما اي ان ترده عن غيه ومنها ان تتبراء منه ان لم يطع الحق واعتقد انك تعلم ان ال دهمش ما قتلوا علي بن هشله الا في عهد ومسئولية الشيخ زبن الله دومان وانت تعلم ان قتلة ال دهمش حصلت ايام دولة الاشتراكي التي كانت تعدم القاتل وما تشاور احد ولا اظنك جاهل بقتلة البدارية وال جحنون او بقتلة العياشي وغيرهم حيث اعدم الاشتراكي من قتل بعد التحقيقات اللازمة

3- ال القحاش قضيتهم على الارض وقد تم اتفاق بين الشيخ عبدالله دومان وبين حسين مبارك القحاش على تسويه الخلاف وباتفاق الطرفين وبحضور مشايخ لكن الامر اصبح اليوم خارج اراده حسين مبارك القحاش وخارج اراده ال القحاش كامل وتسوقهم مراد ويسوقهم غالب الاجدع الذي احتضن قتله الشيخ زبن الله دومان مع ان ال اسلم وزعو اوراق بعدم قبولهم وسكنهم عند احد والان يريد غالب الاجدع ان يعمل مشكله لاناقه له فيها ولاجمل واحنا كنا سادين احنا وال القحاش لكن من سلم امره بيد غيره يتحمل مايجيه لان كل شي بايقع لاظهره.

لا علم لدي بهذه القضية ولكني انصح بعدم الكبر والغطرسة لانه في الاخير لن يحق الا الحق وكما اسمع بان ال القحاش ناس مسالمين بل انني سمعت بانهم في خلافاتكم مع اهل الشعب كان اقرب لكم وبينكم وبينهم سمى اما مراد فيا عزيزي فلا اعتقد انك تجهل مكانتهم في المنطقة وخاصة قبلي الوادي فلابد ان يكون لهم تدخل خاصة اذا تربعهم القحاش فلا ضير في ذلك فقد تتربع قبائل لقبائل لرد العدوان ومن الظلم ان تكون ال اسلم كافة على ال القحاش واعتقد انك معي في انكم تحالفتوا على الشر والاعتدا على المسلمين

4-اما قولك اخي العزيز انه صالح ظيف الله تلفظ بالفاظ على الحجب ممكن تعطينا الدليل وتوضح ماقال وتخبرنا كيف عرفت وش قال ومن الذي سمعه.

لا اعتقد عزيزي انك تجهل بعض ما قاله ولا اعتقد انك تجعل صالح من الصالحين في عين او من الذين لا يبتغون الشر واما الفاظه فأن المجلس وحاضريه ارفع من ان يسمعوها ولكن من المؤكد بانك تستطيع ان تعرف بعضها من رفاقه واعلم ان الحق احق ان يتبع

5-بخصوص الشهره نحن لانبحث عن شهره وبثها في وقت قصير لاننا كما قلت موجود قبل بعض القبائل في الوادي فنحن لسنا بحاجه لشهره والشهره لا تاتي من معادات الناس وليس لدينا ماضي اسود حتى نفر منه.

نعم انتوا اقدم من بعض القبل في عين واما البحث عن الشهرة فراجع نفسك فانت كابرة الان وياليتك تخبرنا عن اعمال خير واصلاح في الوادي قمتوا بها لتشتهروا بها ولكنكم ابتغيتوا الشهرة في المعاداة للمسلمين وأسال المرادي والمصعبي واهل السوق وال القحاش وال حوطان وغيرهم ستجد انكم لاتذكرون الا بالاعتداء وهذه صفة قدح لا مدح يعلم الله اني لا ارتضيها لكم اما بالنسبة للماضي الاسود الذي تفرون منه او البعض يعتقده هو شعور بعضكم بعقدة النقص اي نحن ولماذا ال فلان وال فلان وانني والله اصدقك القول باني قابلت شابا من ال اسلم لم يكن حاضر دولة الاشراف او حتى الاشتراكية وقال لي الى متى يا ال لحول والدولة لكم ايام الشريف انتم بالحكم وايام الاشتراكية انتم بالحكم والان انتم بالحكم لم يدر ان اكثر الناس تضررا بحكم الشريف والاشتراكية هو نحن ولكن هذا الشاب وجد من يغرس في قلبه العداوة والبغضا لحسد في نفسه بدل ان ينافس على العلم والصبر حتى يصل الى اعلى المراتب ومن المعروف ان مرض الحسد لا علاج له وانه يأكل صاحبه .


6-بالنسبه لقولك اشعال الفتنه في 96م فالمشكله بين ال اسلم وال لحول من قبل من عام 90م ومشلكه ارض ودم قديمه ال اسلم حطو في الحق علي يد الشيخ الهيال لكن ال لحول يشترطو ان يكون الحق من بعد عام 90م الى الان

كن صريحا معنا بالله عليك هل حضرت انت الحروب القديمة ان وجدت وهل تعلم حيثياتها وهل تعلم من قتل وكيف قتل ولماذا قتل وهل تضع في ذمتك ان كنت طالبا او مطلوبا الدما او الاراضي في ذمتك هل تعلم انها كانت دول تحارب دول وفيها من جميع القبائل فتنتهي فتنتها مع انتهاء تلك الدول وما اظنك بجاهل عن الدماء التي سفكت ايام الحزب الاشتراكي من الجميع ولكنها انتهت معه ومشاكل الاراضي التي وزعها ومن يبحث عن الفتنة فهو ملعون وقد اقر ولئ الامر بان المخالصة تكون من بعد 1990 فتقوا الله واطيعوا ربكم وولئ امركم وانت تعلم ان كل ارض يملكها فلان من الناس فالناس ليس بجدد على هذه الارض حتى تنكروا تملكهم ولا اعتقد ان فيه عاقل سيسلمكم ارض ورثها عن ابيه وجده وخاصة بعد تنبيركم لل حوطان الذين لم تراعوا فيها الاء ولا ذمة ولا رحم ولا جوار ولا مصاهرة او نسب اتقوا الله واعلموا ان الايام دول وكما تدين تدان وبيسرح عليكم الظلم اوبيسرح على عيالكم كما سرح على من كان قبلكم واكسبوا محبة واحترام الاخرين وقد لا تقتنع بكلامي ولكن المطلوب منك لانه كما يظهر والله اعلم انك تبتغي الحق اسأل علماء الدين في الدم والاراضي القديمة التي لا نعلم متى سفكت ومتى نهبت وكيف حدث ذلك ولماذا سكت السابقون ولكنها الفتن لعن الله من ايقظها .

7-بخصوص المشلكه الاخيره تعلم علم اليقين واقولها واشهد الله اني صادق انه من يوم الجمعه الماضي وقت اصابه الشيخ صالح ظيف الله الطاهري والى الساعه التي اكتب فيها ردي وال لحول مستفزين ال اسلم يضربو اي سياره تمر بالدشكا والمعدلات من حصن الحجب ومع ان ال اسلم لم يردو باي طلقه واحده الاانهم مستمرين في استفزازهم سؤال لكل العقلاء من هو الذي يبحث عن المشاكل كما تقول (يصوبو صاحبنا ويقومو بالضرب على بيوت ال اسلم من يوم الجمعه الى اليوم وال اسلم لم يردو باي طلقه؟) من له الحق في الرد واطلاق النار المعتدى عليه ام المعتدي؟ راجع عقلك واعلم انك محاسب على قولك وشهادتك نحن لانريد مشاكل انتم من يبحث عنها.

أن كنت تحلف فذاك شأنك وانت ابخص بيمينك وان كنت اتمنى ان تحلف عن نفسك او عن ربعك اما ان تحلف عن ال اسلم جميعا وهم متفرقين في مواقع كثيره تبداء من نور والسرة الى لجرف والديمة وحرملة فقد كنت انت في غنى عن ذلك اليمين الذي قد يعود عليك عاجلا او اجلا وما عنك ببعيد من حلف في تنبير ال حوطان فقد انتقم لهم جبار السموات والارض فارجوا ان لا يكون الله تعالى اضعف الناظرين الينا

8- اما بالنسبه للموظفين في الدولد نحن لانلوم عليكم ان معكم مناصب حتى تاخذو رئاسه الجمهوريه لاضير في ذلك المشكله يا عزيزي والذي انت هربت منها هو استخدامكم لوظيفه الدوله في خدمه القبيله لا في الامر بالمعروف كما قلت او حفظ الامن وما حادثه تلفيق تهمه لاحد اصحابنا وان تعرف هذا المشكله وهو في السعوديه له 30سنه وتلفيق ملف عبر الانتربول الدولي من قبل من تقول انهم في الدوله لحفظ الامن والامر بالمعروف هذه هي الحقيقه التي لابد ان تعترف بها انكم وظفتو الدوله لخدمه القبيله.
انت تعلم ان موظفينا اكثرهم بأجهزة الامن وعملهم يتطلب البحث عن المجرمين بشكل عام ولا اعتقد انك تغالط نفسك وتقول ان صالح ظيف الله ليس مطلوب امنيا بالداخل وبالخارج فلا تكن عونا للشر وكن عونا للخير


9-بالنسبه لاعمال الناس في السابق ربما انك تريد او توصل اننا ليس لنا تاريخ في القبليه وانما كنا مزراعين والان نريد الشهره بالمشاكل وهذا اكبر غلط وهذا سبب مشكلتكم وهو الكبر وكانكم الاسياد ومادونكم لاشي هذا غلط لا بد ان كل واحد يعترف بالاخر لانه من المستحيل ان ينهي احد الاخر وفي النهايه لابد من التعايش بين الناس وهذه سنه الحياه.

اخي الكريم لعلك لم تفهم كلامي على الوجه المطلوب انا اقصد ان الوضع المعيشي الاقتصادي قسم الناس الى اصحاب مهن وهذا لا عيب فيه وهذا موجود بكل بقاع الدنيا فهناك من كان مزارعا او صانعا وتصعلك واصبح يحمل السلاح وهنا اضظر المجتمع للاستعانة به للحراسة ( القبيلة ) ضد الاعداء مقابل مبلغ او ثمر اوغيره وهناك من ترك القبيلة بعد ان عرف انها اصعب مهنة لا يسلم صاحبها لا في الدنيا ولا في الاخرة واتخذ له مهنه يقتات منها وسكن بقرية امنه يصلي ويصوم ويلعب ويشترح ولا عليه خوف ولا غيره لانه قد اؤكل ذلك الى نذر يدي راسه ولا ينام الا وهو مختاف ذلك هو ( القبيلي ) المسكين اما الناس فكلهم قبائل لقولة تعالى (

وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا

انت يالطاهري جالس تقول ان الاحول يستفزو الاسلم كيف تباهم يستفزوهم وهم قد صوبو صالح ضيف الله. الاحول لين ساعتك هذي مايضربو ال اسلم بس يردو عليهم. وعاد البارحه واحد صاحب معدل ضرب ورد عليه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الرجاء من الجميع فهم شي مهم الموضوع هذا راح يستمر ولن يغلق الا اذا طلب الطرفين او خرجو عن قانون المنتدى ,,
نتمنى منكم التأني في طرح الردود وعدم التجريح او زرع الفتنه فزرع الفتنه اشد من القتل ,,,

الرجاء عدم طرح اي حقائق من دون اثباتات سوف يتم حذفها ,,,

و الرجاء من الطرفين البحث عن الحلول ليس عن المشاكل حاولو التركيز على ايجاد الحلول واتمنى من الطرفين كل واحد يطرح الحلول لحل للمشكله نهائيا" ,,,
وللعلم لا بد من احد الاطراف التغاضي عن بعض الامور لمصلحه الجميع ,,

نتمنى للجميع الخروج من الموضوع هذا بحلول مناسبه للطرفين إن شاءلله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل شقير

القلب السليم هو السالم من الافات والمكروهات كلها وهو القلب الذي ليس فيه سوى محبة الله ومايحبه الله ..
والله ابن الحول انك صادق في كل ماذكرت ولو الكم سلطه في الحكومه مثل ماذكرالطاهري الاسلمي
فانتو ماجبتوها من الشارع جبتوها بجهد وجبتوها بلعلم ومثل مايقول الشاعر
العلم يبني بيوتا لا اساس لها #### والجهل يهدم بيوت العز والكرم
والاحول معروفين انهم اكثرعددمتعلمين في الجامعات والكليات وغيرها اللهم لأحسدوماخذو مراتب عاليه في الحكومةبواسطه او غيرها ولاكن بتعليمهم ومعرفتهم وماعروف ان النسان الناجح يكون محسوداللهم ان يعمي كل حاسد حاقد وبنسبه ال اسلم هم اخوانكم في عين وانتو هل ادم والحم بينكم ومايوجد في بيوات ال اسلم احد ولأبيت من بيوت الاحول الاوفيه قرابه بينكم الجميع اللهم ان يصلح شانكم اللهم ان يكفيكم كل شيطان وان يصلح شانكم انتو واخوانكم ال اسلم وانتو كلكم هل عين لاحد يفكر انه ممكن ان ينهي الثاني ومثل ماعشتو قبل سنين طويله اللهم ان يصلح شانكم والعنة الله على كل من رضي بقتل مسلم
والعنة الله على من اصحى الفتنة واشعلها ومثل مايقول الله ((الفتنة اكبر من القتل)) البقره

شكرا لمرورك الطيب وشكرا لنصيحتك ونحن في وادي اخوة متحابين وسحابة صيف وستنقشع باذن الله