فيديو.. حكم العاقل ناصر محمد الطاهري بين اهل شقير واهل لزور

بيض الله وجه العاقل حكم مشرف

يسلمو علا نقل لفيديو يا غالي شكرا الف شكر وما قصر شيخ ال نعيم بيض الله وجهك

بيض الله وجه العاقل الطاهري ارجو ان تخبرونا هل تم تنفيذ الحكم او لا

هل من جديد في قضية اهل شقير والعمر انا سمعت انهم ماشرفو الحكم الذي عنده تفاصيل نرجومنه ان يوافينا بها وله الشكر والتقدير

السلام عليكم هل من جديد في حكم العاقل بين اهل شقير والعمر سمعنا انهم ماشرفو الحكم نوجو ان توافونا بلجديد وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اعظا وزوار هذه الصفحه اي حكم العاقل الطاهري لقد قريت التعليقات على هذه الحكم
والذي احب ان اوضحه للجميع هي بعض الاخطا الذي ارتكبها العاقل الطاهري واهمل جوانب كثيره من الدعوأ سوأ عن قصد او بغير قصد
لفد اهمل خمسه عشر شاهد قدموهم اهل شقيرمن بيوت وقبايل مختلفه بحيث ان ال عمر لم يقدمو فيهم اي مجارحه لصحة ماشهدو به
وضربهم العاقل عرض الحايط ووضع نفسه في موقع الجارح في الشهود ثانيآ اهمل ماورد من تحقيقات الدوله وخاصه تحقيقات المحقق الاحمدي
الذي هو طرف محايد وضربها عرض الحايط :
ثالثآ اعترافات ابنا ال عمر الذي تنص على انهم اركبو هشله احمد علي رحمه الله في سيارتهم الى داخل قرية الحاضريه ولم يعيرها الشيخ اي اهتمام
رابعآ وهو الاسوأ في هذه القضيه وهو الحكم الذي ليس من العاقل بل مملي عليه من مشايخ في اليمن ومشايخ داخل السعوديه حسب ماقاله الشيخ في مجلسه
انه استشار والشيوخ المراجع لا تستشير في احكامها مع هذا لم يسعفه الوقت ويقرأ الحكم بصوره جيده او لم يكون عنده بعد نظر ولم يكون عنده فراسه سياسيه
للقصد من ورأ هذا الحكم ولم يفهم انها موامره تحاك تجاه بيوت المصعبين منذو الازل وهي موجوده هذه الموامره حتى يومنا هذا اخواني لااريد اطيل عليكم
ولاكن احببت اوضح لكم بعض الخفايا في هذا الجانب ويطلع الذي لم تكون لديه صوره واضحه:
ثم ادخل مواد قانونيه من قانون المحكمه اليمنيه قال الماده القانونونيه تنص على كذا وكذا
والذي متعارف عليه في الاحكام العرفيه ليس بها مواد قانونيه وهذا الشيخ وردها في حكمه
ثم عاد بطريقه اخرى قال (( قال عمر رضي الله عنه )) كذا وكذا وهذا يتنافا مع الاحكام العرفيه
هذا الشيخ خلط بين الشريعه الاسلاميه والقانون والحكم العرفي وهذا ينقض هذا الحكم

انا بصراحه ما كنت احب عاقل ال نعيم يضهر بهذه الصوره المحرجه له الذي وضعوه فيها مستشاريه الذي وضع فيهم ثقه عميأ
ولقد لاحضت في الفديو ان الشيخ ماسك مداعه طول قرايت الحكم ولم اعرف هل هي شعارللمشيخه ام شعار تراثي وهذا منظر غير لايق بشيخ
من مشايخ المصعبين

هل شقير اقصد اهل الشعب عامه لم يشرفو هذا الحكم وطلبو من العاقل ان يسايرهم على حكم عند مرجع من مراجع بكيل
او يشرط اجرته ويعطيهم عدولهم وهذا الذي سوف يحصل لاخيار امام العاقل غيره
ودمتم
اخوكم ابوريم

مشكوراخي ابوريم على التوضيح والحكم باالصراحه غيرحكم عدل

واخرماسمعت الي انت قلت اذى ماسايرالعاقل اهل الشعب ولااخذاجرته فانه سوف يكون موقف فتنه بين اهل الشعب والعاقل واصحابه ولاكن إن شاء الله

ان يقبل العاقل ان ياخذاجرته ويفك العدول هذي وجة نظري

بسم الله الرحمن الرحيم
بكتب هذا الرد في جميع المنتديات التي كتبت في هذه القضيه

ابتدي بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : والله لا تؤمن حتى تحب لأخيك ماتحب لنفسك.
بعد صدور الحكم في قضية مقتل الطفل هشله احمد علي ، في الحقيقة كنت اتمنى من جميع الاخوان ان يمثلو نفسهم مكان والد الطفل
الذي قتل و اهو ماله ذنب ، اعتقد ان ما في مشكله لو أحد متعاطف مع طرف ضد طرف أخر . لكن الموضوع قتل وهذا الي قتل ماحد جاء له من خارج المنطقه
لكن مقتول وفي فاعل و الفاعل موجود سواء كانو العمر او غيرهم . و كنت اطلع على جميع مايكتب في المنتديات و أشوف بعض الردود و كل واحد له رايه
وكلن محاسب على ما يكتب امام الله سبحانه و تعالى .
وبنسة لقضية لو أهل شقير تصرفو في نظر بعض الناس تصرفات غلط او صح فـ من حقهم ومفروض من أي انسان يكتب في هذه القضيه يحط نفسه مكان واالد الطفل المقتول و المغدور
بعد ما مشت القضيه فتره من الزمن وصار غلط وصح فيها انتقلت القضية الي عند شيخ ناصر محمد العاقل وهو بعد ما حكم في القضيه ممكن انه يصيب ويمكن انه يخطي فهو بشر
ولكن حكمه كان في نظري او في نظر غيري حتى ليس منصف لأهل القضيه و السبب أن على المدعي الاثبات او اليمين لكن طلع العكس صار المدعي في القضيه ياخذ يمين ويتوكل على الله وانا كنت اتمنى
من اهل الدعوى أهل شقير أن يخلو فيها شرع الله ويحكمو بشرع الله و دائما الاحكام القبليه مستحيله ترضي جميع الاطراف
كل واحد من الي يكتب فالموضوع كنت اتمنى انه يمثل نفسه لو صارت له نفس هالمصيبه الي صارت للطفل المقتول ، اعتقد بيكون في وضع لا يحسد عليه واتمنى من الله
لايصيب بأحد بمكروه وبنسة لحكم الشيخ في هذه القضيه اشوفه انه غير منصف وهو مب قران منزل لايحق لاحد ان يقال له صح او غلط ولا اقول ان اليمين سهل او متساهل فيه ولكن اليمين
مفروض على المدعي الي اهم اهل شقير اهل القضيه عليهم الاثبات بالبينه من شهود او غيرهم او عليهم اليمين لحيث انهم المدعين الذي يدعو ان عمر قتلو ولدهم و لكن في هذا الحكم اشوفه تغير الوضع

مع احترامي وتقديري لحكم الشيخ في القضيه

نسال الله الصلاح وأنا رايي قلته في موضوع ولد يام كنت أتمنى إن العاقل الطاهري ما يحكم في هذه القضيه لأن ملاويها كثيره وكنت خائف من هذا الشي انه يخسر أصحابه ومثل ما قال أبو ريم الحل إنه يسايرهم عند شيخ يعرض لهم في حكمه ويصون الصحب والمخوه



http://www.almosaabi.com/vb/showthre...t=27692&page=4

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اعظا وزوار هذه الصفحه اي حكم العاقل الطاهري لقد قريت التعليقات على هذه الحكم
والذي احب ان اوضحه للجميع هي بعض الاخطا الذي ارتكبها العاقل الطاهري واهمل جوانب كثيره من الدعوأ سوأ عن قصد او بغير قصد
لفد اهمل خمسه عشر شاهد قدموهم اهل شقيرمن بيوت وقبايل مختلفه بحيث ان ال عمر لم يقدمو فيهم اي مجارحه لصحة ماشهدو به
وضربهم العاقل عرض الحايط ووضع نفسه في موقع الجارح في الشهود ثانيآ اهمل ماورد من تحقيقات الدوله وخاصه تحقيقات المحقق الاحمدي
الذي هو طرف محايد وضربها عرض الحايط :
ثالثآ اعترافات ابنا ال عمر الذي تنص على انهم اركبو هشله احمد علي رحمه الله في سيارتهم الى داخل قرية الحاضريه ولم يعيرها الشيخ اي اهتمام
رابعآ وهو الاسوأ في هذه القضيه وهو الحكم الذي ليس من العاقل بل مملي عليه من مشايخ في اليمن ومشايخ داخل السعوديه حسب ماقاله الشيخ في مجلسه
انه استشار والشيوخ المراجع لا تستشير في احكامها مع هذا لم يسعفه الوقت ويقرأ الحكم بصوره جيده او لم يكون عنده بعد نظر ولم يكون عنده فراسه سياسيه
للقصد من ورأ هذا الحكم ولم يفهم انها موامره تحاك تجاه بيوت المصعبين منذو الازل وهي موجوده هذه الموامره حتى يومنا هذا اخواني لااريد اطيل عليكم
ولاكن احببت اوضح لكم بعض الخفايا في هذا الجانب ويطلع الذي لم تكون لديه صوره واضحه:
ثم ادخل مواد قانونيه من قانون المحكمه اليمنيه قال الماده القانونونيه تنص على كذا وكذا
والذي متعارف عليه في الاحكام العرفيه ليس بها مواد قانونيه وهذا الشيخ وردها في حكمه
ثم عاد بطريقه اخرى قال (( قال عمر رضي الله عنه )) كذا وكذا وهذا يتنافا مع الاحكام العرفيه
هذا الشيخ خلط بين الشريعه الاسلاميه والقانون والحكم العرفي وهذا ينقض هذا الحكم

انا بصراحه ما كنت احب عاقل ال نعيم يضهر بهذه الصوره المحرجه له الذي وضعوه فيها مستشاريه الذي وضع فيهم ثقه عميأ
ولقد لاحضت في الفديو ان الشيخ ماسك مداعه طول قرايت الحكم ولم اعرف هل هي شعارللمشيخه ام شعار تراثي وهذا منظر غير لايق بشيخ
من مشايخ المصعبين

هل شقير اقصد اهل الشعب عامه لم يشرفو هذا الحكم وطلبو من العاقل ان يسايرهم على حكم عند مرجع من مراجع بكيل
او يشرط اجرته ويعطيهم عدولهم وهذا الذي سوف يحصل لاخيار امام العاقل غيره
ودمتم
اخوكم ابوريم

االاخ ابو ريم اسعد الله مساءك اخي ابو ريم جميعنا نعلم حجم المصيبه التي حلت باهل شقير ولكن يجب انظر للامور بعين الحق وهذا الحكم لايعني ان يتوقفوا اهل المقتول في البحث عن دم ابنهم وانامن وجهه نظري ارى ان العاقل حكم بما شافه مخرجه للعباد فهل كنت تنتظر منه ان يحمل ال عمر دم لم يعرف من هو القاتل حقه ولم يقر به الجاني فاليمين المغلظ مخرجه لاهل شقير وال عمر والدم مكانه مصيره يظهر وحتى لو ثبت في مابعد هذا الحكم انه عند ال عمر فمايخرجهم ذا الحكم ولكن الاثبات اساس الدعوى وقال لول وش خذت في بوك قال خذت الله
ونعم بالله فلاتتساهلوا بالايمان التي حكمت في ظهور ال عمر واذا حلفوا خرجوا وهي عند الله ان كانوا صادقين برئهم وان فجروا فالعذاب الذي سيسخط بهم ليس بقليل ارجو ان تعيدوا النظر في الحكم
وترضوا بالحكم واذا كان لابد فخذوا من العاقل يمين انه لاحال ولامال وانه حكم بشفق عقله وهذه مخرجه الخو لخوه واهل شقير الله يعوضهم خير وإن شاء الله يبين من كان السبب ويخذ جزاه وصدق ان الله مايضيع اجر الصابرين