قصة الغزال لواحد بيحاني تحفه

لاحول ولاقوة إلابالله

الحمدلله الذي عافانامماابتلاهم به وفضلناعلى كثيرممن خلق تفضيلا

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم "‏ ‏من كذب علي متعمدا ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار ‏"

من وين جايب هالقصه !!!!

المفروض يقول يااااالله حسن الختام

سبحان الله

ياخير محدث القات والدخان عنده ويتكلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم

ناس فاضيه مب حاسين شو قاعدين يقولون

دمتم سالمين

والله بايخ والي منزل الفديو والله عاده بايخ

وللأسف يحرف في قول الرسول صلى الله عليه وسلم
والي بجنبه يضحكون سفهاء والله
نرجو من الأداره حذف الموضوع
وللأسف والله قنعت من المهاجر الطاهري والله للأسف
فرحان

لك الله الحمد والمنه أن ماعندنا شيبان زي هذا

الف شكر لكل من علق

ومر وضحك على ذا الصكه

يمكن انه مجنون او قارح الفيوز عنده والقلم مرفوع عنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك الساحه

والله بايخ والي منزل الفديو والله عاده بايخ

وللأسف يحرف في قول الرسول صلى الله عليه وسلم
والي بجنبه يضحكون سفهاء والله
نرجو من الأداره حذف الموضوع
وللأسف والله قنعت من المهاجر الطاهري والله للأسف
فرحان

لك الله الحمد والمنه أن ماعندنا شيبان زي هذا

هع هع هع

خسرك كم انت تحب المحذقه والمعقله

ياعمي اضحك ولا ادع ان الله يهديه وخل اللقافه الفاضيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهواوي

هع هع هع

خسرك كم انت تحب المحذقه والمعقله

ياعمي اضحك ولا ادع ان الله يهديه وخل اللقافه الفاضيه

والله ماهي محذقه يقول حديث على الرسول يجوز ذا الكلام ولو هو داري يمكن كلمه تهويه في النار
سبعين خريف
ومن ناحية اللقافه الفاضيه والله هي فيك لأنك تضحك على من يألف كلام على الرسول صلى الله عليه وسلم

وليه ماحد علمه أنه ذا الكلام مايجوز وأذا قد سمعت الحديث الي مسوينها ناس على أن المداعه حلال أن الرسول
صلى الله عليه وسلم حلل المداعه لأهل بيحان

مع كامل احترامي وتقديري
هذا ما يجوز
هذا نقل كاذب
الرجاء الحذف

حديث الغزالة

قال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني رحمه الله في كتابه دلائل النبوة: حدثنا سليمان بن أحمد إملاء، ثنا محمد بن عثمان ابن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، ثنا عبد الكريم بن هلال الجعفي عن صالح المري، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: مر رسول الله صالى الله عليه وسلم على قوم قد اصطادوا ظبية فشدوها على عمود فسطاط.
فقالت: يا رسول الله إني أخذت ولي خشفان فاستأذن لي أرضعهما وأعود إليهم.
فقال: « أين صاحب هذه؟ »
فقال القوم: نحن يا رسول الله.
قال: خلوا عنها حتى تأتي خشفيها ترضعهما وترجع إليكم.
فقالوا: من لنا بذلك؟
قال: « أنا ».
فأطلقوها فذهبت فأرضعت ثم رجعت إليهم فأوثقوها، فمر بهم رسول الله - صالى الله عليه وسلم - فقال: « أين أصحاب هذه؟ »
فقالوا: هو ذا نحن يا رسول الله.
فقال: « تبيعونيها؟ »
فقالوا: هي لك يا رسول الله.
فقال: « خلوا عنها ».
فأطلقوها فذهبت.
وقال أبو نعيم: حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي - من أصله - ثنا أحمد بن موسى بن أنس بن نصر بن عبيد الله بن محمد بن سيرين بالبصرة، ثنا زكريا بن يحيى بن خلاد، ثنا حبان بن أغلب بن تميم، ثنا أبي عن هشام بن حبان، عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن أم سلمة زوج النبي صالى الله عليه وسلم قالت: بينا رسول الله صالى الله عليه وسلم في حجر من الأرض إذا هاتف يهتف: يا رسول الله، يا رسول الله.
قال: « فالتفت فلم أر أحدا »
قال: « فمشيت غير بعيد، فإذا الهاتف يا رسول الله، يا رسول الله، قال: « التفت فلم أر أحدا » وإذا الهاتف يهتف بي، فاتبعت الصوت وهجمت على ظبية مشدودة الوثاق، وإذا أعرابي منجدل في شملة نائم في الشمس.
فقالت الظبية: يا رسول الله إن هذا الأعرابي صادني قبل ولي خشفان في هذا الجبل فإن رأيت أن تطلقني حتى أرضعهما ثم أعود إلى وثاقي.
قال: « وتفعلين؟ »
قالت: عذبني الله عذاب العشار إن لم أفعل.
فأطلقها رسول الله -صالى الله عليه وسلم -، فمضت فأرضعت الخشفين وجاءت.
قال: فبينا رسول الله صالى الله عليه وسلم يوثقها إذا انتبه الأعرابي.
فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله إني أصبتها قبيلا فلك فيها من حاجة؟
قال: قلت: « نعم ».
قال: هي لك، فأطلقها فخرجت تعدو في الصحراء فرحا وهي تضرب برجليها في الأرض وتقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله.
قال أبو نعيم: وقد رواه آدم ابن أبي إياس فقال: حدثني حبي الصدوق نوح بن الهيثم عن حبان بن أغلب، عن أبيه، عن هشام بن حبان ولم يجاوزه به.
وقد رواه أبو محمد عبد الله بن حامد الفقيه في كتابه دلائل النبوة من حديث إبراهيم بن مهدي عن ابن أغلب بن تميم، عن أبيه، عن هشام بن حبان، عن الحسن بن ضبة ابن أبي سلمة به.
وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني، ثنا أحمد بن حازم ابن أبي عروة الغفاري، ثنا علي بن قادم، ثنا أبو العلاء خالد بن طهمان عن عطية، عن أبي سعيد قال: مر النبي صالى الله عليه وسلم بظبية مربوطة إلى خباء فقالت: يا رسول الله خلني حتى أذهب فأرضع خشفي ثم أرجع فتربطني.
فقال رسول الله صالى الله عليه وسلم « صيد قوم، وربيطة قوم ».
قال: فأخذ عليها فحلفت له.
قال: فحلها فما مكثت إلا قليلا حتى جاءت وقد نفضت ما في ضرعها فربطها رسول الله صالى الله عليه وسلم ، ثم أتى خباء أصحابها فاستوهبها منهم، فوهبوها له فحلها.
ثم قال رسول الله صالى الله عليه وسلم : « لو تعلم البهائم من الموت ما تعلمون ما أكلتم منها سمينا أبدا ».
قال البيهقي: وروى من وجه آخر ضعيف أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، أنا أبو علي حامد بن محمد الهروي، ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو حفص عمر بن علي، ثنا يعلى بن إبراهيم الغزالي، ثنا الهيثم بن حماد عن أبي كثير، عن يزيد بن أرقم قال: كنت مع النبي صالى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة.
قال: فمررنا بخباء أعرابي فإذا بظبية مشدودة إلى الخباء.
فقالت: يا رسول الله إن هذا الأعرابي اصطادني، وإن لي خشفين في البرية وقد تعقد اللبن في أخلافي فلا هو يذبحني فأستريح، ولا هو يدعني فأرجع إلى خشفي في البرية.
فقال لها رسول الله صالى الله عليه وسلم « إن تركتك ترجعين؟ »
قالت: نعم، وإلا عذبني الله عذاب العشار.
قال: فأطلقها رسول الله صالى الله عليه وسلم فلم تلبث أن جاءت تلمض فشدها رسول الله صالى الله عليه وسلم إلى الخباء، وأقبل الأعرابي ومعه قربة.
فقال له رسول الله صالى الله عليه وسلم : « أتبيعنيها؟ »
قال: هي لك يا رسول الله.
فأطلقها رسول الله صالى الله عليه وسلم
قال زيد بن أرقم: فأنا والله رأيتها تسبح في البرية وهي تقول: لا إله إلا الله، محمد رسول الله.
ورواه أبو نعيم: ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن مطر، ثنا بشر بن موسى فذكره.
قلت: وفي بعضه نكارة والله أعلم.
وقد ذكرنا في باب تكثيره عليه السلام اللبن: حديث تلك الشاة التي جاءت وهي في البرية فأمر رسول الله صالى الله عليه وسلم الحسن بن سعيد مولى أبي بكر أن يحلبها فحلبها، وأمره أن يحفظها فذهبت وهو لا يشعر.
فقال رسول الله صالى الله عليه وسلم « ذهب بها الذي جاء بها ».
وهو مروي من طريقين عن صحابيين كما تقدم، والله أعلم.

جبل شقير مشكور على جهودك

استغفر الله العظيم