ديكتاتورية ال حميد ..!

ديكتاتورية ال حميد ..!
بقلم / صالح هتلان الهديبي

قالبا اخر من الفكر ونوعا مُختلف من الاسلوب لم أحبب يوما من الأيام استخدامة حتى وان استخدمة لازلت أنبذه فعلا ولكن لظرورة الموقف ولمتطلبات الوضع كان يجب أن استخدمة والتمس المعذرة والسموحة من اصدقائي وزملائي واحبتي الذي لم يعتادو حروفا ومنطقا مني كهذا وليعلمو أن ماكتب أنه لمن يُهمه الأمر فقط وأنه من منطلق الضروريات وبعض الواجبات لـتستمر الـحياة كما يريدها البعض ..!
ال حميد بكل بيوتها جزء لايتجزء من الكيان المصعبي خاصة والكيان البيحاني عامة يهمهم ويعنيهم الوضع العام لأبناء المصعبين خاصة وابناء بيحان عامة ولكن وبكل صراحة ووضوح كان للسياسة والحزبية والقبلية ايضا دورا هام في تغيير مُعظم المفاهيم لدى البعض وليس الكل , وفي ظل هذا كان لا ال حميد نصيب الأسد تقريبا في الذكر وخصوصا في السلبية بحقا أو بغير حق ومن قبل الكثير من قبل من بعض من يعلم ومن قبل من يجهل مُعظم حيثيات ومُعطيات الواقع التي دعت لهذه المواقف الحميديه , ومن هُنا لعلي اتطرق لبعض هذه الحيثيات او المبررات والتي قد لاتعجب بعض الاطراف وقد لاتعجبني انا شخصيا ولكن حين اقيسها من باب العقل والمنطق بعيدا عن العاطفة قد تكون صحيحه وأيجابية نوعا ما ..

بداية :

وكما أسلفت أن ال حميد جزء لايتجزء من الكيان المصعبي والكيان البيحاني ويهمهم ويعنيهم كل مايهم ويعني ابناء المصعبي خاصة والكيان البيحاني عامة ولذالك فأن كل موقفا تم اتخاذه بقصد او بغير قصد تم بتوافق او موازاة أو بالأصح عجبة ومجابرة لمواقف البقية ولم يكن موقفا شاذا منهم او مُتطرفا وقد يكونو احيانا ليسو السباقون حصريا لهذا الموقف ( رغم انني شخصيا لا اتمنى ولا أحبب ولا اؤيد أن يكونو حتى في مذيلة المواقف السلبية حتى وان انتهجها أي طرفا كان ) ..

اولا :

ال حميد قد يكونو نالو نصيب الأسد في الوظائف الحكومية العُلياء والتي تُعد وظائف لها شائنها في اتخاد او الشور والرأي في بعض القرارات ولكن هذا لايعني استفرادهم بهذا الأمر وحصرهم فيه ولايعني امتلاكهم الكامل للقرار واحيانا لايكون رأي او شور المعني من ال حميد الا مُجرد أستفتاء أو تقييم ..

ثانيا :

بخصوص المصعبين ككيان خاص او بيحان ككيان بيحان حتى وان كان مايقال عام أن المشيخة أو الكبارة كما يقال حميدية فُكل ماذكر ليس الا عنوان لموضوع يكتبه الطرف الأخر فلا أذكر أن رأي أو شور حميدي احترمه بعض الاطراف او نفذه بل أن بعضهم لم يقدر بعض هؤلاء الكبار وأحسنهم أطلق عليهم النار وهم وساطة بينه وبين أخوته حتى وان لم يثق فيهم وفي وساطتهم ولكن ان كان ماقيل صحيح فلابد من اثبات ذالك على ارض الواقع ولو بالقليل من ناحية الصلح والهدنة كحدا ادنى ( وهنا لا ابرئ مشائخ وعقال ال حميد من سلبية بعض او معظم مواقفهم تجاه بعض المواقف المصعبيه ) , ايضا ان كان ماقيل صحيح فبحد علمي ان كثير من الأحكام الحميدية تم رفضها او جرها لطرف ثالث للبت فيها فان كان ماقيل صحيحا فكيف لهؤلاء عدم القبول بماتم من قبل بعض كبار ال حميد الأن ان ماقيل مُجرد كلام وهُراء فاظي فهو مُجرد باطلا يُراد به حق وهُنا يجب وقف هذه التسميات التي أصبحت شماعة لدى البعض ليجعل منها حمالة لأخطائه وزلاته والأخرون معه ( وهُنا انا اؤيد وقفها فعلا ان لم تكن ذو أيجابية او قيمة في المجتمع فلاكبير الا أن كان البقية صغار مُنفذون لكبيرهم ولا عاقلا الا أن كان البقية جهلاء بما يفقهه هذا العاقل ) والحمدلله اعتقد ان نسبة الأمية والجهل في مجتمعنا اصبحت قليلة باستثناء بعض المستغبيين والمستجهليين وفقا لما يريدوه ويطمحو اليه ..

ثالثا :

ال حميد وخصوصا في الأحداث الأخيرة التي طرأت على الوطن عامة وبيحان خاصة لم يكونو طرفا فيها ومواقف بعض ابناء ال حميد لاتمثل ولاتعني ال حميد عامة وكانت ولازالت الا مواقف عرضية وخاصة بمن افتعلها ولو تمم القياس على مثل هذه المواقف بعمومية وتعميم لوجدنا أن لدى بعض الاطراف كثيرا من النواقص والمعيبات والتي لاحصر لذكر مسمياتها ولكن لأن مثل هذه المواقف دائما كانت ولازلت مواقف فردية فهذه لايعني التبرير للأخرون بتعيمم التسمية والتهمة على أل حميد عامة ( رغم أنني هُنا أشجب وأستنكر وادين والوم مشائخ وعقال ال حميدعامة وبلا استثناء من عدم تحديد موقفا من قبلهم تجاه كل من شذ وأخلف واصطف لصفوف الاعداء والمتمردين والخونة والسلاتيح والأرهابيين رغم ان بعض بيوت وابناء ال حميد حددت موقفها مُسبقا من أي احدا من ابنائها انتهج هذا النهج الشاذ والمُخالف شرعا وقانونا وعرفا واخوتي وتأج رأسي ال البحري كانو نموذجا يتسحق الأقتداء به ) ولكن هذا لايعني السماح لأي طرفا كان تعميم الأتهام على ال حميد عامة لُمجرد ان بعضهم لايجرؤء لذكر أسم أحد الخونة أو الشاذين لعدة اعتبارات مُختلفة , ولهذا فلا داعي للتلميحات والأختصارات والتعميم بالتهمة فمن كان يجروء بقول الحق فعليه أن يُخصص التُهمه ويحملها من حملها وقبلها ولايجب عليه تعميمها على كافة الأطراف حُتى وأن لم يحددو موقفهم من هذا ( رُغم انني أُحبب وأؤيد أنه لابد من تحديد موقفا من كل شاذ ومُخلف أي كان اسمه او نهجه من أي طرفا أو بيتا كان فالحيادية تُعتبر أحيانا انحيازا لطرفا مُعين ) فمن كان يجرؤء من أي طرفا كان فيجب عليه أن يُسمي الأسماء بأسمائها ..

رابعا :

النطاق الجُغرافي لأال حميد لايعطي الفرضية والأثبات فيما قيل عنهم وتم تعميمة عليهم كافة ونطاقهم الجغرافي يؤكد ان تعميم الاتهام مُجرد فرضية لتعميم تُهمة وجعل منهم شماعة لفشل وضعف اطراف او طرف أخر التي , فا انا أعتقد أن الجميع يعرف أين هي اراضي ال حميد في بيحان وأين موقعها من مداخل بيحان ومخارجها ( وهُنا لا انكر ولا أجحد او استثني بسالة وبطولة المقاومون من ابناء المصعبين وبيحان عامة في الدفاع عن بيحان وحدودها ضد أي مُعتدي وقد حضرت شخصيا الى بعض مطارحهم على أطراف بيحان حين تعسكرهم وترابطهم من أجل بيحان .. ( للعلم حضرت زائر حامل رسالة تشاور وتناقش حول الوضع حينها حالي كحال من حضر معي من بقية ابناء المصعبين وبيحان عامة حينها ) وتُطرقي هُنا للنطاق الجُغرافي لأراضي ومناطق ال حميد ليس دفاع ولكن كتوضيح لبعض مُعممين الاتهام ال حميد في ماحصل رغم ان كل من يفقه ويعلم أن لاحيلة ولاقوة لا ال حميد في ماحصل ( رغم أيماني ان هناك بعض التقصير من بعض ال حميد وليس كلهم في هذا ولا اغفر اوابرر لهم هذا ولايمكن ان يمر بسهوله اليوم او غدا او بعد غدا فلايمكن للأخطاء أن تسقط بالتقادم ) ولكنني وغيري من ابناء ال حميد نستاء كثيرا من تعميم هذا التقصيرعلى كافة ال حميد رغم معرفة وعلم هؤلاء المُتهمون بمن يقصدو ولكنهم لم يجروؤء على ذكرهم خاصة ولا اعلم ماهي الأسباب ..؟

خامسا :

كي لا ابتعد كثيرا عن الحقيقة وحتى ان لم تعجب البعض كثيرا ولكن فليعلم الاخرون ان ابناء ال حميد عامة وبلا استثناء وهُنا أخص شباب ال حميد عامة انهم غير راضين بما يحدث وماحدث سابقا ولكن يسوئهم تعميم الـ الاتهام رغم أن بعض ابناء ال حميد اسُتشهدو مُدافعين عن بيحان في عدة احداث لعل أخرها ماحصل في محطة الدهولي حيث قدم أخواني ال دهول احد ابنائهم شهيدا بأذن الله مُدافعا عن ارضه وعرضه ضد خوارج العصر والزمان من السلاتيح والمرزتقة المسمون باعضاء تنظيم قاعدة الجهاد في الجزيرة العربية وسقط شهيدا اخي احمد عبدالله الدهولي وبجانبة كوكبة من جنود وظباط القوات المسلحة المُرابطين حينها في موقع مُثلث وادي خير بُجانب محطة الدهولي وحينها للأسف لم أسمع أو أعلم عن موقفا موحدا ايجابيا من ابناء المصعبين خاصة أو ابناء بيحان عامة حول هذه الحدث بل أن بعضهم اكتفى بأنتقاد من حضر في المحطة حينها ( ولعلي ممن انتقد الحاضرون في المحطة ولكن لا أعلم ماهي الظروف والأمكانيات التي لديهم حينها ) ولكن للأسف أن هذه الحادثة لم تتلقى الا التعازي والماوساة من قبل كثيرا من ابناء المصعبين خاصة وابناء بيحان عامة ولحقها أن أستشهد أحدابناء ال دهول في جبهة مبلقة وبجانبه أيضااستشهد بعض شباب ال عياش وجُرح وأسر البعض من بقية البيوت من ابناء المصعبين خاصة وابناء بيحان عامة وللأسف لم أعلم او اسمع غير النواح والتعازي من قبل البعض فقط لاغير بل ان بعضهم قال باللهجة العامية وش كلفهم هذا جيش وش كلفهم يوقفو ضده ..؟ ولهذا فأنه لايجب ان تُعمم التهمة لكافة ال حميد لمُجرد ان شخصا أو شخصين ظهرو علنا بتائييدهم لقراطيس الحوثي وزنابيله ( بينما انا اعتقدهم اشرف الخونه ان كان لقب خونة يليق بهم بعكس غيرهم من الخونة من الخلايا النائمة والذين بدأئو يظهرو قليلا قليلا وبعضهم لايزال يعمل من تحت الستار سواء من داخل الوطن او خارجه ولهذا فأني أصف من ظهر من موالي الحوافيش في بيحان بأشرف الخونة )
رغم أنني أستغرب من بعض مُعممين الاتهام لا ال حميد عامة لم يجرؤء على ذكر أسم أحد الخونة ووضع أسباب اعطائهم هذا اللقلب ..؟

سادسا :

ما يجب أن يعرفه الجميع وبلااستثناء أن ال حميد ليسو ملائكة وايضا ليسو شياطين والعكس أيضا ولكن مايجب ان يعرفه ويعلمه الجميع ان شباب ال حميد يؤلمهم ويسوئهم ان يتم اتهامهم بما قيل وتم نقله عنهم بينما وانا على ثقة تامة ان كثيرا من ابناء ال حميد كانو ولازالو مقاومين وسيظلو مقاومين ضد كل من يعتدي علي بيحان عامة والمصعبين خاصة ويحزنهم بعض المواقف السلبية من بعض كبار ال حميد او كبار المصعبين وبيحان عامة حيال بعض المواقف ولكن هذا لايسمح لحدوث ماحدث من اتهام وحقد وبغض من قبل بعض الاطراف ..

سابعا :

أصالة عن نفسي ونيابة عن شباب ال حميد أتمنى وأتامل من كافة شباب المصعبين وشباب بيحان أن يبتعدو عن الملاومة وتناقل التُهم والأبتعاد عن البغضاء والحقد والانشغال بمقاومة من يعتدي على بيحان أرضا وأنسانا وجمع الصفوف ضده وتطهير بيحان كافة من رجس أي مُحتل ومُتمرد وفاسد وأرهابي وخارج عن الشرع والقانون ونبذه ورميه خارج حدود بيحان كثيرا وبعدها لا مانع من التصافي والحُساب واعادة تقييم المواقف وتقييمها وتثمينها بيننا البين ومُحاسبة كُل مُخطى ومُخل , ولكن الان وجب التحالف والتعاقد والتعاضد والاتحاد لمُجابهة هذه الأفة الدخيلة علينا سواء ان كانة حوافيش او دواعيش ويجب أيضا أن يعلم الجميع ان مشاكل بيحان لن يحلها غير ابناء بيحان ومشاكل لن يحلها غير ابناء اليمن عامة وبدون تهميش او اقصاء لأي فصيل أو فئة ..

ثامنا :

ماورد اعلاه ليس دفاعا عن أحد وليس هجوما على أحد ولكنه قد يكون توضيحا لم يُكن في الحسبان لأحد , وقد يراه البعض قالبا اخر من الفكر واسلوبا جديدا من قبل الكاتب وهذا مالم يكن يتوقعه البعض والكاتب ايضا ولكن للضرورة تم صياغته وطرحة وأتمنى فهمه وترجمتة من عدة زوايا وقرأئته بعدة لهجات حتى يصل من يهمه الأمر وهو أصلا وفصلا لمن يهمه الأمر ان كان هُناك من يعي ويفهم ..!

تاسعا :

كاتب ماورد أعلاه يمنيا شبوانيا بيحانيا مُصعبيا حُميديا تلجيا هديبيا هتلانيا فهيديا مُساعديا مُباركيا احمديا صالحيا , وهناك اولويات لايجب تجاوزها او غض البصر عنها او الحياد عنها تقريبا ..

عاشرا :

ان نال أحسانكم ماورد اعلاه فهو فضلا من الله ومن ثم بفضل نصائح أخوتي وأصدقائي وزملائي الذين لم يبخلو علي بالنصح والموعظة وأن لم ينل أحسانكم فهو من نفسي والشيطان وألتمس منكم العفو والمعذرة على مابدر مني قصدا أو بغير قصد..

صالح احمد مُبارك مُساعد فهيد هتلان الهديببي التلجي الحميدي المصعبي ..
من داخل اراضي المملكة العربية السعودية – المدينة المنورة
30-6-2015 م

#‏اتحدى_مشائخ_وعقال_المصعبين