أهل السياسة ...وأهل النحاسة...وأهل التياسة

السياسة والنحاسة والتياسة ... ما الفرق بينها ومنهم أهلها ؟؟

أهل السياسة هم الناس الذين يفهمون الواقع ويسايرونه ويتعايشون معه ويتاقلمون فيه ويستفيدوا من منافعه ويبعدوا قدر الامكان عن مضارة ويفهموا ان السياسة فن الممكن وهي لعبة بل قد تكون لعبة قذرة في جوانب منها ولكنها شر لابد منه خاصة للقوم الذين تعودوا ان يكون لهم أسم يذكر وكلمة تسمع ولهم في السياسة والقيادة باع وذراع فلذا تجدهم ان كان الوضع لهم اتسعوا ولم ينتقموا ممن كان خصما لهم وان كان ليس لهم فتجدهم يرتفعوا ولم ينازعوا من دخل في الملعبة جديد ولكنهم في الغالب هم الذين يديرون الامر في الخفاء وذلك لخبرتهم التي اكتسبوها كابر عن كابر بل انك لتجدهم في السلطة وستجدهم في المعارضة ايضا فكيف جمعوا المتضادين في أن واحد ... ذلك فن لا يجيده الا من درسه من سابقيه .

أهل النحاسة هم الناس الذين لايوجد لديهم الا التذمر وانتقاد الحاضروالماضي والخوف من المستقبل فغالبا تجد الناس لديهم اما مفسدين او مخربين او متحزبين او مرتشين او مناطقيين او قبليين بل قد تجد بعضهم يلعن ماضيه ونفسه وعندما تحاول ان تشرح لهم ان الفساد الاداري او المالي ليس في الغالب بسبب الاشخاص انما بسبب النظم التي تجعلني ابحث عن اصوات او سند او جمع او جمهور كبير لكي انتصر في اي نشاط سياسي وبالطبع هولاء المناصرين لي لن يناصروني الا بمقابل فعلي ان اقربهم واعطيهم اكثر والا فلن اناصر في المرة القادمة وهذا هو المعمول به في كل الاماكن التي تعتمد على النصرة القبلية اوالمناطقية او الحزبية كا الوطن العربي باكمله . وهولاء اقصد اهل النحاسة في الغالب يدركهم الموت وهم يعتقدون ان لا مصيب الا هم وان الحياة لا تستحق ان تعمر والمصيبة الاكبر انهم قد يؤرثوا تلك النحاسة ل احفادهم فتراهم قد شككوا في فلان وفي قبيلة علان وفي اي حزب كان فيعيشوا مثل من سبقهم منتقدين هادمين غير معمرين للكون .

أهل التياسة هم الناس الذين ينطبق عليهم القول مع الخيل يا شقراء فليس لديهم قول الا ما قاله له مرجعهم الديني او القبلي وهنا نجدهم اغفلوا مهمتهم في الحياة فلم يعملوا عقولهم ولم يتبينوا الحق من الباطل وهولاء للاسف هم اكثر الناس ويعيشوا على هامش الحياة وقارعة الطريق وهم بالمناسبة العامل الاكبر في ابقاء المفسد في مكانه لانه بمجرد منحة بسيطة تكفيهم ليومهم مالوا معه وقد صدق الشاعر حين قال:
رائت الناس قد ذهبوا الى من عنده ذهب ومن لا عنده ذهب فعنه الناس قد ذهبوا
رائت الناس قد مالوا الى من عنده مال ومن لا عنده مال فعنه الناس قد مالوا
رائت الناس منصبه الى من عنده فضه ومن لا عنده فضه فعنه الناس منفضه