اخوي الفاطمي رغم اسلوب الاستهزاء بالرجال في ردك واستخفافك بالغير ونظرتك لغير بانهم اقل شان منك
ولكن احترام للاعضاء في هذا الصرح المصعبي الشامخ وجب الرد عليك
تقول الوثيقه تتحدث عن نفسها ولكنك تريدها تتحدث بما في نفسك فالوثيقه رغم عدم حضور ال نعيم وال العريف وذكر غيرهم كشهود علىى اللوثيقه مع ان النسي ذكر مشايخه الاخرين
فالوثيقه تقول بين النسيين والشيخ علوي احمد ومن قال بقوله من المصعبين اي ان هناك من المصعبين لم يقولو بقوله ومعرف انهم الغير موقعين عليها من ال نعيم وال العريف ولهذا لم يقول عن المصعبين كافه بل استثنا الذي لم يقولو بقوله من المصعبين وهذا دليل على انها وثيقه بين ال حميد
والنسيين ان لم تكن بين ال فاطمه والنسين فقط بدليل ان الشاهد مصعبي عليها وليس من قبيله اخرى ولم يذكر فيها المصعبين الباقين مثل ماذكر اصحابه النسي
هناك وثيقة اخرى اورتها انت
في موضوع اخر من الامام احمد الى محافظ البيضاء لمساعدة المصعبين لم يعترف فيها بمعقلة الفاطمي على المصعبين في سياقها والنص يقول(مير لواء البيضاء القاضي عز الدين محمد بن عبدالله الشامي حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارسل اليكم هذا مشايخ المصعبين الشيخ ناجي علوي
والشيخ مساعد عبدالله النعيمي والشيخ عبدربه عبدالله والشيخ محمد مبارك القوبرة والشيخ عبدالقادر لكسر ومن اليهم وقد وصلو للزيارة وكانت لهم مهمات تتصل بأصحابهم الذين لا يزالون في بيحان والذين يرغبون في الهجرة الينا وقد طلبو مساعدة كل من يصل منهم الى البيضاء بعد الهجرة وقد رأينا إحالة هذا اليكم ولا بأس مساعدة من
وصل اليكم منهم وليكن منكم استدعاء جميع مشايخ المصعبين الذين لديكم وإبلاغهم جميعا اننا نعطف عليهم ونقدر اخلاصهم وانهم منا والينا ولكل واحد منهم حقه المعترف به في المشيخ على عشيرته وقومه ولهم احترامهم ولكل فرد من قومهم في بلاد المصعبين ))
وهذا دليل ان لكل منهم مشيخته على ربعه وليس لهم شيخ واحد وهذا دليل اخر
رسائل بريطانيا للقوبرة لماذا لم توجه للعاقل الفاطمي طالما هو من يتكلم ويوثق باسم المصعبين
وين العاقل الفاطمى عاقل ال حميد من تحديد ومعاهدات ال العريف وماجرى معهم مع القبائل المحادة لهم من بنى وهب وعواضى وملاجم وبنير كلها عندما كان يحاربهم العاقل احمد حسين بن قاسم المنصورى عاقل ال العريف وين العاقل احمد علوى الاول من المعاهدات والتحديد طالما انت مايوثق شى الا بكم اتنا بها اذ كان عاقل ال العريف لايعترف بة ولابهيبتة
ال العريف في دخولها الحرب مع قيفة وبينهم عهد وحلف وين توقيعكم بالنيابة عنهم او عطاهم الاذن بالسماح لهم بدخول الحرب مع قيفة الحرب الاخيرة مع مراد وهذا يدل ان بينهم حلف
وين العقال ال حميد من التوقيع عند الشيخ على القبلي بن نمران المرادى على الاحكام والذى وقعها عن النعيم العاقل محمد احمد الطاهرى النعيم رحمة الله علية في حربهم مع الطهيفي وغيرها مع الحده
وطالما تدعي انة لاتوقيع شى الا بكم احضر لنا هذة حتى تضي لنا الحقيقة
قامت الحرب بين ال نعيم والعوض في الحد على الاعناق واخذت وقت طويل انتهت بينهم بالتحيكم في الصلح وعمل تحكيم بينهم فقام العاقل النعيم احمد حسين
بتحكيم الشيخ احمد عبدربة العواضى فرفض التحكيم لانة يعرف ان بالتحكيم ايمان والمعروف ان الاعناق من حدود القويم وبعد مشاورات قوية
تم قبول العواضى بتحيكيم العقل النعيمى وحكم بالايمان على اعيان النعيم وخاصة ال طاهر وال فجم فتقدمت ال طاهر وال فجم فطلبت الوجية الحاضرة ان لايحلف العاقل النعيمى
فقبل العواضى وحلفت الباقين ال طاهر وال فجم وين العاقل علوى بن احمد منهم ماحضر في حرب ولا في التحكيم .
وهي حرب ترسيم حدود مع العواضي
قام العاقل محمد احمد الطاهري رحمة الله بتقسيم الحد مع الظريبي في ما بعد الوحده عام 1990مـ دون الرجوع للفاطمي وهي حدود مع قبيله خارجيه فالى اين غرورك موديك واين انت من هذا كله
واخيرا وليس آخرا عند وصول الشيخ مبخوت العراده لبيحان في حرب ال العريف وحسب ماوصلني من مصادر مقربه من العاقل النعيمي ناصر محمد الطاهري بان مبخوت بن على العراده استضافه ناصر العاقل الطاهري وفي سياق تعارفهم افاد العراده العبيدي
بان هناك حلف بين والده وجد ناصر العاقل وقام ناصر العاقل الطاهري واعطاء الشيخ مبخوت العراده بندق كبارة كونه مسك المشيخه قريب بعد والده وتجديد الحلف السابق بينهم ولم يحظر احد ولم يحظر احد جده في حلفه مع العبيدي
واخوي العزيز لاتزال الجعبه ملانه بكثير من الشواهد على تحالف وحروب خاظتها ال العريف وال نعيم دون وجودك كطرف فيها ان لم تكتفي بما ذكر وإن شاء الله يوصلك مايسرك قريب بكثير من الذكريات مع قبائل الحده لان اكثر الحروب الخارجيه لم يقم بها الا ال العريف وال نعيم وهم يوقعوها ويقيموها او ينهوها
فرنجو منك التواضع وترك اسلوب التعالي والتفاخر بما ليس لك فنحنى اخوان وكلا يعرف الثاني عرفا زين ولا داعي لبعض الشطحات بيننا