قال المتنبي :
وكُــلُّ شَــجاعةٍ فـي المَـرء تُغنِـي * ولا مِثــلَ الشّــجاعة فــي الحَـكِيمِ
وكــم مــن عـائِبٍ قَـولاً صَحيحًـا * وآفَتـــهُ مِـــنَ الفَهــمِ السّــقِيمِ
ولكِــــنْ تَـــأخذُ الآذان منـــهُ * عــلى قَــدَرِ القَــرائِحِ والعُلُــومِ
مرحبـاً أخي الفــاضل العقرب وسعين نعم بالطاهري وأرحب فيك لغة الحوار والتفهم ولغة الحوار كاد قمرها أن يختفي في عصرنا الحديث وبدأ قوم بنظرة قاصرة معي أو ضدي وما أجمل حين نحاور من نختلف معة فأن أبدى حجتُ داحظه أقعنعنا وأن أوضحنا حجنا قنع .
نعم هناك متغيرات من أمرء الى آخر ولكن ليتنا نأخذ بلغة العقلاء ونترك التحزبات ونقلق باب الفتن .
سأبدأ أخي بالرد على ماسبق أن ذكرته في نقاط وأنا أخي لا أختلف معك ولكن لتوضيح وجهة نظري :
اقتباس:
|
حييت يااخى ابن ال نمى العريفى اول شي اعتز وافتخر برجل مثلك بشجاعتك عن المنتدى الذي ذكرت فوالله ثم والله لاعرف لمن ولكن رايت التاريف فية لاال نعيم وال العريف ويعلم الله انى لاعرف من يديرة ولم اسجل فية والان استحلفك بالله ان تتركة ليس لشى ولكن لشجاعتك ورجولتك وقولك كلمة الحق
|
أنا من يفخر بمعرفة رجل مثلك ويكفيني أدبك وبلاغتك الأدبية , أما من ناحية المنتدى فأمر قضيت منه وأنتهى ، وماكان هدفي منه الا أن يجمعني بأنس ذو كفائة سوئاً كان من أبناء قبيلتي أو من أي القبائل العربية وأحمد الله أن هذا الأمل قد تحقق هنا .
اقتباس:
|
اخي العزيز اختلافنا فقط في نسب وتاريخ المصعبين
|
ولماذا هذا الأختلاف عزيزي فيكفي من النسب أننا مصعبين وتاريخهم وبطولاتهم تشفع لهم سواء كانوا كما يريد بعضنا أحلاف أم من جد واحد وحبذا من كان لدية علم أو دراية بالنسب أن يضهرة هنا ويترك لهجه الترميز والأشارة عن بعد أو يصمت ويذكر نسبة بخير وأنا هنا لا أرمي بأصابع الأتهام الى أحد بعينة وأنما أخاطب الكل ليس البعض .
وعندما نختلف من نحن أن أختلفنا أو أتفقنا أن أصبحنا عاجزين عن أثبات النسب ونجادل في نسبنا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اقتباس:
|
السؤال الذي اطرحة عليك وبكل امانة فمن خلال كلامك فهمت انك مصعبي من نجران بامانة منك وبصدقك ووفائك بقولك كلمة الحق هل اخوتنا قبائل يام من اصل اب واحد ام انهم احلاف وانت تعرفهم ومنهم اصل يام الذين يقطنون بزور وادعه ال بالحارث ؟ اريد اجابة منك
|
أخي الكريم فعلاً أنا مصعبي الأصل من بيحان ومقيم في نجران ولطلبك قمت بجهد جهيد للبحث في نسب يام فوجدت مايلي :
يام قبيلة عريقة يرجع نسبها الى يام
ابن يصبا بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد , وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان
, نسب إلى حاشد بن حبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة
بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ
بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وهي قبيلة عظيمة .1
بمعنى أنهم يرجعون الى جد واحد ولكن فهمت من سؤالك أنك تسأل عن مواجد يام فهم فعلاً أحلاف وتتكون من : آل مهري - آل حارث - الرزق - آل سلوم - آل قريع - آل صليع - آلخضرة - بني هميم
* ومن هنا أخي الفاضل فأنا أستغرب ماعلاقتنا الوطيدة بهذة القبيلة العريقة فنحن بني مصعب كان من المفترض أن نفتخر بنسبنا ولا نضع أحد مثلاً أعلى لنا سواء يام أو عتيبة أو غيرهم من القبائل العربية
اقتباس:
|
لاننكر من ارد ان ينتسب من المصعبين ليام حق من حقوقة ولاكن لايفرض هذى النسب بقوة على الكل ومهما اختلفت الانساب فالكل يجمع انة مصعبي فحولها الكل يدندن بانة مصعبي فمايضير اختلاف انسابنا وعهد مضى بين اهلنا ونحن نمشي علية انعم واكرم بيام كافة الذي اعرفة انهم احلاف والكل يتشرف بهم ولكن بكل امانة وصراحة لا ادعي بانى يامى واتشرف بنسبي المصعبي واصلى الطاهري
|
وأنا أضع يدي بيدك أننا من قبيلة عريقة في الماضي والحاضر وفخر ونفاخر بها على الملآء ولن نرضا أن ننتسب الى يام بالقوة فكل على نسبة ونحن ماضيين على ما أسسوة أبائنا وأجددنا ، وأن أتضح في يوم من الأيام بأن نسبنا يعود ليام أو نسب يام يعود لنا فنحن نعتز بهم وهم نعم الرجال الشجعان .
ونعم بك وبأصلك أخي الطاهري
اقتباس:
|
وانسابنا امانة في اعناقنا نحمل اوزارها بالكذب والعياذ بالله فلعن الله انسانا ينسب نفسة لغير اصلها وهوى يعرف نسبة ويكتمة او السكوت عنها وسياسة فرض الامر الواقع لانرضا بها اما ماثر وتاريخ المصعبين وفرسانها واشعارها فلنا الشرف بها ونتكلم ونفتخر ويكفى اني مصعبي وافتخر باني مصعبي ويشهد الله بذلك اماانسابنا فكل انسان بامانة وصدق نسبة لايفسد للود قضية ونتحاور فية وبكل وضوح لية الهروب منة وتاريخة
|
سبق أن ذكرت أنها أمانة وكل أنسان مؤتمن على ما أمنه الله علية .
في الختام لايسعني الا أن أشكرك أخي الفاضل على رحابت صدرك ودمث أخلاقك
وأتركك مع بيت قيلل للعاقل أحمد بن حسين العريفي
ياعاقلي ماقلت ما منه عــــــــــــــــذر ... لما نرد الزيد من عند الصـبـــــير
أن قلت نحرب شهر وان قلتوا سنة .... وأن قلت طول الدهر مانخسي قصير