|
تعالوا نكتب 1000حديث من آحاديث الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ الحشر (7) إخوتى فى الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعون من الله تعالى نضع هذا الموضوع لجميع الأعضاء ويكون مخصصا ً لتجميع الأحاديث الصحيحة والواردة والمتواترة عن الرسول صلى الله عليه وسلم حتى نتعرف ونتقرب أكثر من نبينا الحبيب صلى الله عليه وسلم لذا أرجو من كل الأخوة والأخوات الأفاضل ممن يقرأ أو يشاهد أو يسمع حديثا ً صحيحا ً أن يأتى به ويضعه فى هذه المشاركة وله الأجر والثواب من الله فقط بُرجى أن يدرج الحديث كاملا ًبالمصدر وبالإسناد والرواية ليكون واضحا ً وعلى بينة للجميع . وفقنا الله جميعا ً لخدمة ديننا الحنيف ( الإسلام ) وحب ونصرة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم هذا وبالله التوفيق وله الحمد والمنة . |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال رسول الله : صلى الله عليه وسلم : " اذا أخذت مضجعك فتوضأ وضو ءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل : اللهم أسلمت نفسى اليك ، وفوضت أمرى اليك ، ووجهت وجهى اليك ، وألجأت ظهرى اليك ، رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذى أنزلت ونبيك الذى أرسلت فان مُت مت على الفطرة " رواه البخارى مع الفتح 11/ 113 ومسلم 4/2081 |
http://www.dorar.net/hadith.php
هذا الرابط للبحث في صحة الآحاديث وما على الأخوه إلا وضع أشهر كلمه في الحديث وتكوت اكثر من ثلاثة احرف ويقوم بالبحث وستظهر لكم النتائج ( الحديث وراويه ودرجته ) |
أحاديث صحيحه فى الإسلام عن طلحه بن عبيد الله التيمى أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس ، فقال : يا رسول الله ، أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ، فقال : الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا . فقال : أخبرني ما فرض الله علي من الصيام ، فقال : شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا . فقال : أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة ، فقال : فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائع الإسلام ، قال : والذي أكرمك ، لا أتطوع شيئا ، ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح إن صدق ، أو : دخل الجنة إن صدق . (صحيح البخارى ) عن على بن أبى طالب قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد بن الأسود ، قال : ( انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ ، فإن بها ظعينة ، ومعها كتاب فخذوه منها ) . فانطلقنا تعادى بنا خيلنا ، حتى انتهينا إلى الروضة ، فإذا نحن بالظعينة ، فقلنا : أخرجي الكتاب ، فقالت : ما معي من كتاب ، فقلنا لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب ، فأجرجته من عقاصها ، فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه : من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين من أهل مكة ، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا حاطب ما هذا ) . قال : يا رسول الله لا تعجل علي ، إني كنت أمرأ ملصقا في قريش ، ولم أكن من أنفسها ، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة ، يحمون بها أهليهم وأموالهم ، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم ، أن أتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ، وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لقد صدقكم ) . قال عمر : يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق ، قال : ( إنه قد شهد بدرا ، وما يدريك لعل الله أن يكون قد اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ) . قال سفيان : وأي إسناد هذا . رواه البخارى عن أبى هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تجدون الناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشد له كراهية ، وتجدون شر الناس ذا الوجهين ، الذي يأتي هؤلاء بوجه ، ويأتي هؤلاء بوجه ) البخارى عن أبى هريره ( الناس تبع لقريش في هذا الشأن ، مسلمهم تبع لمسلمهم ، وكافرهم تبع لكافرهم . والناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ، تجدون من خير الناس أشد الناس كراهية لهذا الشأن حتى قع فيه ) رواه البخارى عن أبى هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ، وحتى تقاتلوا الترك ، صغار الأعين ، حمر الوجوه ، ذلف الأنوف ، كأن وجوههم المجان المطرقة ، وتجدون من خير الناس أشدهم كراهية لهذا الأمر حتى يقع فيه ، والناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام ، وليأتين على أحدكم زمان ، لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله )رواه البخارى عن أبى هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الخيل لثلاثة : لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر ، فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله ، فأطال لها في مرج أو روضة ، فما أصابت في طيلها من المرج أو الروضة كانت له حسنات ، ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين ، كانت أرواثها حسنات له ، ولو أنها مرت بنهر فشربت ولم يرد أن يسقيها ، كان ذلك له حسنات . ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ، لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر . ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي وزر . وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمر ، فقال : ما أنزل علي فيها إلا هذه الآية الجامعة الفاذة : { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره . ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } رواه البخارى عن سهل بن سعد الساعدى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه ) . قال : فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها ، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كلهم يرجو أن يعطاها ، فقال : أين علي بن أبي طالب . فقالوا : يشتكي من عينيه يا رسول الله ، قال : فأرسلوا إليه فأتوني به . فلما جاء بصق في عينيه ودعا له ، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع ، فأعطاه الراية ، فقال علي : يا رسول الله ، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال : انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه ، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا ، خير لك من أن يكون لك حمر النعم ) رواه البخارى عن أنس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خير دور الأنصار بنو النجار ، ثم بنو عبد الأشهل ، ثم بنو الحارث بن الخزرج ، ثم بنو ساعدة ، وفي كل دور الأنصار خير . فقال سعد بن عبادة ، وكان ذا قدم في الإسلام : أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فضل علينا ، فقيل له : قد فضلكم على ناس كثير . )رواه البخارى عن على بن أبى طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يأتي في آخر الزمان قوم ، حدثاء الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقولون من غير قول البرية ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم ، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة ) البخارى عن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من حلف بغير ملة الإسلام فهو كما قال ، قال : ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم ، ولعن المؤمن كقتله ، ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ) رواه البخارى عن عبد الله بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أبغض الناس إلى الله ثلاثة : ملحد في الحرم ، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ، ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه )رواه البخارى عن أبى سعيد الخدرى قال بعث علي رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهبية ، فقسمها بين الأربعة : الأقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي ، وعيينة بن بدر الفزاري ، وزيد الطائي ثم أحد بني نبهان ، وعلقمة بن علاثة العامري ، ثم أحد بني كلاب ، فغضبت قريش والأنصار ، قالوا : يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا ، قال : ( إنما أتألفهم ) . فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ، ناتئ الجبين ، كث اللحية محلوق ، فقال : اتق الله يا محمد ، فقال : ( من يطع الله إذا عصيت ؟ أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنونني ) . فسأل رجل قتله - أحسبه خالد بن الوليد - فمنعه ، فلما ولى قال : ( إن من ضئضئ هذا ، أو : في عقب هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ، لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) . رواه البخارى عن أبى هريره قال قيل يا رسول الله ، من أكرم الناس ؟ قال : ( أتقاهم ) . فقالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال : ( فيوسف نبي الله ، ابن نبي الله ، ابن نبي الله ، ابن خليل الله ) . قالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال : ( فعن معادن العرب تسألون ؟ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام ، إذا فقهوا ) . رواه البخارى عن أنس بن مالك قال جعل المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق حول المدينة ، وينقلون التراب على متونهم ، ويقولون : نحن الذين بايعوا محمدا * على الإسلام ما بقينا أبدا . والنبي يجيبهم ، ويقول : ( اللهم إنه لا خير إلا خير الآخره . فبارك في الأنصار والمهاجره ) . رواه البخارى عن أنس بن مالك قال قلت لأنس رضي الله عنه : أبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا حلف في الإسلام ) . فقال : قد حالف النبي صلى الله عليه وسلم بين قريش والأنصار في داري . رواه البخارى عن أبى هريره قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : من أكرم الناس ؟ قال : ( أكرمهم أتقاهم ) . قالوا : يا نبي الله ، ليس عن هذا نسألك ، قال : ( فأكرم الناس يوسف نبي الله ، ابن نبي الله ، ابن نبي الله ، ابن خليل الله ) . قالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال : ( فعن معادن العرب تسألونني ) . قالوا : نعم ، قال : فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام ، إذا فقهوا ) . عن أبى هريره قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكرم الناس ؟ قال : ( أتقاهم لله ) . قالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال : ( فأكرم الناس يوسف نبي الله ، ابن نبي الله ، ابن نبي الله ، ابن خليل الله ) . قالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال : ( فعن معادن العرب تسألونني ؟ الناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام ، إذا فقهوا ) . رواه البخارى عن على بن أبى طالب قال إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلأن أخر من السماء أحب إلي من أكذب عليه ، وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم ، فإن الحرب خدعة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( يأتي في آخر الزمان قوم ، حدثاء الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقولون من خير قول البرية ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ، فأينما لقيتوهم فاقتلوهم ، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة ) . رواه البخارى عن أبى قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين ، فلما التقينا ، كانت للمسلمين جولة ، فرأيت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين ، فاستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه ، فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ، ثم أدركه الموت فأرسلني ، فلحقت عمر بن الخطاب فقلت : ما بال الناس ؟ قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا ، وجلس النبي صلى الله عليه وسلم فقال : من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه . فقمت فقلت : من يشهد لي ، ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه . فقمت ، فقلت : من يشهد لي ، ثم جلست ، ثم قال الثالثة مثله ، فقمت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بالك يا أبا قتادة . فاقتصصت عليه القصة ، فقال رجل : صدق يا رسول الله ، وسلبه عندي فأرضه عني ، فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : لاها الله ، إذا لا يعتمد إلى أسد من أسد الله ، يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، يعطيك سلبه . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق . فأعطاه ، فبعت الدرع ، فابتعت به مخرفا في بني سلمة ، فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام . رواه البخارى |
جزاك الله خير بوتركي
وفي ميزان حسناتك إن شاء الله الجميع يشاركو ولي عودة |
الله يجزاك خير يا بو تركــي
الله يكتبها في ميزان حسناتك عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عـليه وسلم يـقـول : ( إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى . فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ). رواه إمام المحد ثين أبـو عـبـد الله محمد بن إسماعـيل بن ابراهـيـم بن المغـيره بن بـرد زبه البخاري الجعـفي،[رقم:1] وابـو الحسـيـن مسلم بن الحجاج بن مـسلم القـشـيري الـنيسـابـوري [رقم :1907] رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفه. |
للرفع
وين الاعضاء اكتبوا شيء ينفعكم يوم الحساب بدل المجادلات على الي يسوى والي ما يسوى واتمنا ان يتكرم احد المشرفين بتثبيت الموضوع يعتبره صور ولا لعبه ومافي مقارنه وهذا الكلام لا ابتغي منه سوى الاجر والله على ما اقول شهيد |
نشكر الإداره على تثبيت الموضوع لتعم الفائده والاجرونتمنا
انا نرى تفاعل من الأعضاء المميزين والباحثين عن الاجر |
أخواني واخواتي الكرام
لقد انتشرت ظاهره الصلاه والسلام في المنتديات أحببت أن أوضح لي ولكم هذا الأمر المهم في هذي الفتاوي الشرعية .. الفتوى الأولى :- ------------- السؤال: ------- أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر.. في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أريد أن أعرف ما حكم ذلك هل هذا من الدين؟ فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا. الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز: سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه إذ كثير من الأخوات تفعل الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه. أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة. فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة. وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر من ذلك. وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر. أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين. الفتوى الثانيه :- ------------- السؤال: ------- لقد كثر عبر المنتديات موضوع سجل حضورك اليومي بالمنتدى عبر الصلاه والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .. فأحتار الكثير بين مؤيد ومعارض لمثل هذه الفكره التي انتشرت في اغلب المنتديات وتستطيع كتابه هذا العنوان في صفحه بحث الجوووجل وسترى النتائج لمثل هذه المنتديات؟ وأحببت معرفه هل هذا الشىء واجب ومفروض ام انه بدعه؟؟؟ الفتوى وهي تخص الشيخ عثمان بن محمد الخميس: الظاهر والله أعلم انه غير مشروع.والله تعالى أعلم أنتهى .... فيا أخواان تجنبوا الفتن ماظهر منها وما بطن وأبتعدوا عن الشبهات كما وردت في هذه الفتاوى.. أتمنى أن أكون قد وفقت في طرح هذا الرد.. كما أرجو أن تتخذ الأدارة اللازم حيال هذا الموضوع ولكم جزيل شكري.. أختـــكمــ.. |
جزاك الله خير
بس ليتك وضعتي كلامك في المكان المناسب قصدي في موضوع ( سجل حضورك بالصلاة على النبي عليه افضل الصلاة واتم التسليم) |
ال صلى الله عليه وسلم: ((إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)).
قال عليه الصلاة والسلام: ((ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن؛ وإن الله يبغض الفاحش البذيء)). وقال صلى الله عليه وسلم : ((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وخياركم خياركم لأهله)). |
يا أخواان
وردت فتوى بتحريم مثل هذه المواضيع,, أضغط على هالرابط http://www.almosaabi.com/vb/showthread.php?t=4852 لذا أرجو من المشرفين أغلاق هذا الموضوع,, دراءاً للشبــهات,, ( أسأل الله أن يبعد عننا الفتن ما ظهر منها وما بطن ) |
الله يهديش
كتابة آحديث الرسول عليه الصلاة والسلام صارت محرمه إحنا باننقلها باحذافيرها مابا نألفها والموضوع ماهو سجور حضورك بحديث ما يصلح يا اختي كذا تحرمي وتحللي من عندش وبعدين هو في القسم الأسلامي روحي وشوفي المنتديات الدينيه وشوفي من الاعضاء فيها من اكبر الدكاتره في جامعة الامام محمد بن سعود وعندهم زي الموضوع هذا بل اني نقلته من إحدى تلك المنتديات وانا ما اقول هذا الكلام عشانه موضوعي لا والله بس ما يصير الي ما عنده علم لا يحلل ويحرم ويمكن يقراء هذا الموضوع شخص عمره ما لمس كتب الآحاديث ويستفيد او رغب بالمشاركه وقام بالبحث عن آحاديث وستفاد إلخ...... |
وبالنسبه انا قراءة الفتوى في موضوعك ولم يذكر فيها شيء عن الآحاديث
كل الذي ذكر التسبيح والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام واسماء الله الحسنى بمعنى ان الردود ستكون متكرره لا يستفيد منها احد |
اخوي أنا ماجبت كلام من رأسي,, ولا أحط شئ بذمتي,,
أنا حطيتلكم الفتوى,, وأنتو حكموا ضميركم,, وبعدين أنا حطيت ضمن موضوعي أكثر من رابط بأمكنك زيارته,, ويا أخوي بالعكس موضوع الأحاديث اكثر ضرر وخطر من الاذكار,, لأنه يمكن يجي عضو يحط حديث ضعيف أو مغلوط أو يكتبه غلط,, فتتحمل أنت ذنبه,, وصدقني انا ما أقصد الاساءه لك شخصياً,, أنا أبي لك الخير,, وخايفه أنك تشيل ذنوب أنت في غنى عنها,, عالعموم,, أنا قدمت النصيحه,, وأنت بــكيفك |
بالنسبه لخوفك من وضع آحاديث ضعيفه فنا فكرت فيها قبل ان اضع الموضوع
ولو تلاحظي في بداية الموضوع تحديداً الرد الثالث هناك رابط عباره عن موقع يستطيع اي شخص اذا شك في حديث معرفة مصدره جزا الله صاحب الموقع خيراً ولا تزعلي مني اختي إذا قسيت بكلامي فـ والله إني لا أريد سوا المنفعة للجميع |
الله يجزيك الف الف الف الف الف الف خير
وجعلها في ميزان حسناتك ومشكور والله :):) |
الله يجزاك خير وجعله الله في ميزان حسناتك
|
جزاكم الله الف مليون خيروكثرالله من امثالكم والله يكتبهافي موازين حسناتكم ودمتم بالف خير
|
مشكور وبميزان حسناتك إن شاء الله
|
قال الحبيب صلى الله عليه وسلم:-
عن أم المومنين عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن في ركوعه وسجوده (( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي )) متفق عليه |
a7:a7:a7:
شكـــــــ وبارك الله فيك ــــــــراً تقبل مروري : |
عن أبى هريره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الخيل لثلاثة : لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر ، فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله ، فأطال لها في مرج أو روضة ، فما أصابت في طيلها من المرج أو الروضة كانت له حسنات ، ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين ، كانت أرواثها حسنات له ، ولو أنها مرت بنهر فشربت ولم يرد أن يسقيها ، كان ذلك له حسنات . ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ، لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له كذلك ستر . ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي وزر . وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمر ، فقال : ما أنزل علي فيها إلا هذه الآية الجامعة الفاذة : { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره . ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } رواه البخارى
جزاك الله خيرa6: |
قال رسوله الله (خيركم من تعلم القران وعلمه)
|
جزاك الله خير مشكور على الموضوع الرائع تقبل مروري
|
a7:a7:a7:a7:جزاك الله خير بوتركي
وفي ميزان حسناتك إن شاء الله الجميع يشاركو a7:a7:a7:a7:a7:a7:a7: ولي عودة |
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
" إن أفضل الذكر لا اله الا الله وإن افضل الحمد الحمد لله " صدق رسول الله صلي الله علية وسلم مشكووووووور يا طيبa7:a7:a7: |
روى البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما قالا لي انطلق ـ وذكر الحديث حتى قال : فأتينا على مثل التنور فإذا فيه لغط وأصوات فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم ، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا ) فلما سأل عنهم الملائكة قالوا : ( وأما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزواني ) |
قال رسول الله صلى الله علية وسلم(خيركم من تعلم القراَن وعلمة) صدق رسول الله .
|
جزززززززززاك الله الف الف خير
|
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif آية المنافق ثلاث؛ إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif متفق عليه، ولهما من حديث عبد الله بن عمرو: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif وإذا خاصم فجر http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif .
|
مايسن في عيادت المريض
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذادخل على مر يض يعوده قال:طهور انشاالله، ((روآه البخاري)) وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه :قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((اذادخلتم على المريض فنفسوله في الأجل فإن ذلك لايردشيئا؛وهو يطيب بنفس المر يض) [روآابن ماجه] والتنفيس:التفريج.وهواماأن يكون بالدعاءبطول العمر؛أوبنحو:يشفيك الله هذا ويستحب تخفيف العياده؛حتى لا يتأذى المريض،الى اذاكان وجودالعائديخفف عنه ويؤنسه؛ ((سنن منسيه)) |
جزاك الله خير بوتركي وفي ميزان حسناتك إن شاء الله الجميع يشاركو ولي عودة </b></i> |
أولا يشرفني أن أشارااك في هذا العمل الخيري
- وأشكر شكر خاااص لأخي (((---(( البرفسووووور ))---))) على هذا الموضوووع الطيب وحبيت أشاااارك بهذي الأحاديــــــــث ...~ قال رسووول الله صلى الله عليه وسلم (( رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ , وعن الصبي حتى يحتلم , وعن المجنون حتى يعقل )) قال رسووول الله صلى الله عليه وسلم ((من سنة سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيئا , ومن سنة سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيئا )) قال رسووول الله صلى الله عليه وسلم(( أن أول ما ينظر فيه من عمل يوم القيامه الصلاة , فإن وجدت تامةً , قبلت منه وسائر عمله , وأن وجدت ناقصة , ردت عليه وسائر عمله )) قال رسووول الله صلى الله عليه وسلم(( ايجاء بالرجل فيلقى في جهنم فتندلق أقتاب بطنه , فيدور بها كما يدور ال**** برحاه, فيجتمع عليه أهل النار فيقولون : يا فلان ما لك ؟ ألست كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر ؟! فيقول : كنت آمر بالمعروف ولاآتيه , وأنهى عن المنكر وآتيه )) عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطاً بيده ثم قال : هذا سبيل الله مستقيما )) وخط عن يمينه وشماله ثم قال : هذه السبل ليس منها سبيل ألا عليه شيطان يدعو إليه )) ثم قرأ : (( وأن هذا صراطي مستقيما فأتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )) ... (( الأنعام 153 )) أتمنى من كل قلبي أن كل عضو من أعضاء المنتدى أن يشارك حتى لو بحديث واحد فقط .. وأخذ العبرة من الأحاديــــث ... ولكم ودي وأحتراااامي ثـــــ...ــــانكس ... ~ |
جزاك الله خير اخوي "البروفسووور"
على هذا العمل الطيب واسال الله ان يجعله في ميزان حسناتك وقد قال سيد البشر عليه افضل الصلاة وازكى التسليم "بلغو عني ولو ايه " تقبل مروري اخـــــــــــــ قيصرشبوه ــــــــــــــوك |
جزاك الله خير بوتركي وفي ميزان حسناتك إن شاء الله الجميع يشاركو ولي عودة |
جزاك الله خير بوتركي وفي ميزان حسناتك إن شاء الله الجميع يشاركو ولي عودة </b></i> |
[عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَينِ مُقْبِلٌ عَلَيهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ، إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّة". أخرجه مسلم (1/209 ، رقم 234) ، وأبو داود (1/43 ، رقم 169). قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": (مُقْبِل) أَيْ: وَهُوَ مُقْبِل, وَقَدْ جَمَعَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَاتَيْنِ اللَّفْظَتَيْنِ أَنْوَاع الْخُضُوع وَالْخُشُوع، لِأَنَّ الْخُضُوع فِي الْأَعْضَاء وَالْخُشُوع بِالْقَلْبِ عَلَى مَا قَالَهُ جَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء.
عن أبي تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، وللأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري و مسلم . عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا". أخرجه أحمد (4/395 ، رقم 19547) ، ومسلم (4/2113 ، رقم 2759) ، والدارقطني فى الصفات (1/20 ، رقم 18) . وأخرجه أيضًا : عبد بن حميد (ص 197 ، رقم 562) ، والروياني (1/364 ، رقم 556) ، والبيهقي (8/136 ، رقم 16281). قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": وَلَا يَخْتَصّ قَبُولهَا بِوَقْتٍ (أي التوبة). عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ دَمَعَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ". أخرجه الحاكم (2/92 ، رقم 2432) وقال : صحيح الإسناد . وأخرجه أيضًا : أحمد (4/134 ، رقم 17252) ، والطبراني فيفى الأوسط (8/316 ، رقم 8741) وصححه الألباني (السلسلة الصحيحة، 2232). عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَة: :الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ، وَالدَّيُّوثُ، وَثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ، وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى أخرجه أحمد (2/134 ، رقم 6180) ، والنسائي فى الكبرى (2/42 ، رقم 2343 |
عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمَنْ قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً، وَمَنْ قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ كُتِبَتْ لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً". أخرجه عبد بن حميد (ص 172 ، رقم 470) ، والطبرانى (6/75 ، رقم 5563) قال الألباني: صحيح لغيره (2711، صحيح الترغيب والترهيب).
|
جزاك الله خير بوتركي
اللم ان يجعلها في ميزان حسناتك |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 06:55 PM. |
المواضيع المطروحة تعبر عن رأي كاتبها ولاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المصعبين
Powered by vBulletin Version 3.7.4
Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة @ موقع المصعبين