|
أخواني يبدوا ان الموضوع فعلا سوف يخرج عن نطاقه إلى مالا نتمنى ولانريد ومن أراد ان يقول خير فيه او على الأقل يصمت ذلك أفضل واحسن بكثير ، ونحن في الوقت الحاضر لسنا طرف فيما يحدث بين القبلتين العزيزتين التي نتمى ان تنتهي الأمور بينهم بما يحقن الدماء ويفتح فيما بينهم أبواب صالحة للنقاش والحوار والتفاهم للوصول إلى حلول مرضيه تقتنع بها جميع الأطراف ،وبعض العبارات التي وردت بعضها خرج عن نطاق الذوق لاداعي لها حتى ولوكانت على سياق مثل وذلك من اجل ان يظل الود والأحترام قايم فيما بيننا مع تحياتي وتقديري للجميع
|
اقتباس:
أتعجب الكلام السوقي والامثله الغير أخلاقيه ردك هذا كشف لي عن معدنك أنا لن أردد لك عن أمجاد قبيلتي وتاريخها اللذي يجهلك لكن فصل لك النقطتين اللي ذكرتها نهار قتلة عبيده إلي موجودين من بلحارث لا يتجاوزون 16 رجل ؤالجيد فيهم في بندقه مخزنين وعبيده مبيتين النيه ومجمعين 60 طقم ورا العرق وما أنثنو إلا ب 23 مفعول لكن القتال ف السما والظهيفي لو أن عنده قوه مثل ما تدعي ما سرح يضرب في حريب ويدعي القبيلة وما كان راح السقاف وحرك 15 طقم إلي تحت وما كان كلم أبو سر وعطا سيارة الشرع ونسي الضم والفارق ورفع من الفرشه الطهيفي ؤنعم ؤلا فيه قصور حراب ضراب من يوم ربي خلقه وتاريخه يشهد له وبدون ما أفصل لك لكن بلحارث ما وقفة في وجهه الدول غسان توقف القبيله ومادام انك في واديك على حسب قولك. فبندق في جنبك ليش ماسرحت وتقدمت إلي نزلو في مجبجب وحواير همام يوم أنها للمصعبين ليش انسحبت منها وخليت قاتك والغذا وراك. مع أن إلي تلاقاهم من بلحارث 3 رجال ؤلا راحو وطلبو فزعه ؤلا نكف ومصادرك أكثر من ثلاث أعضا ذكرو لي بأن مصادرك من الإنترنت ولم تنكر ذلك أو ترد عليهم وتاريخ بلحارث إلي مسحته في ثانيتين أترك الإدارة هي التي سترد عليك وعلى أمثلتك الأخلاقيه. |
يا حارثي خل التمداح وفرد العضلات في صفحات المنتدى المثل يقول افعل وغيرك يخبر والطهيفي شفنا فعله وخبرنا به
انا لست مدافع عن الطهيفي او موكل عنه ولكن الطهيفي ما عرض عن شرع الله الطيفي رفض بندق الحق اللي انت تدعي به مثل ما نت رفضت بندق الفارق وفي الاخير الطيفي يمكن انسحب من مواقعه القتاليه وليس من الفرشه الطهيفي إلى اليوم ما زال في الفرشه وانشدك شيبانك اللي هناك عنها .. اما رد الاخ اسد الوادي عليك اشوفك تتنقى من كلامه اللي يعجبك وترد عليه واللي ما يعجبك تمض عيونك منه الله يصلح الشان ويهدي النفوس للخير |
السلام عليكم
لم اشاء ان اشارك في الموضوع لكونة موضوع اخباري ولكن لا حظت تحامل من بعض الاخوة المصعبين على بلحارث ولا اعرف ما هو السبب بينما نحن اهل وادي واحد وبينا مايرد ويعترضون على لقاء الوساطة في المجبب بينما الطهيفي مرتب بليق وعكيد المقصرة - الارض المصعبية- ولم نسمع احد يتكلم بل ان كل الاوراق تصدر من بليق للطهيفي مع الوساطة مع ان الزايد للمصعبين عند الطهيفي بالنسبة للموضوع الفرشة فهي في طرف الحد وقدمت بلحارث عليها وخذت واعطت وقد هو سالفنا لقتل ولنقتل وحط الطهيفي في الشرع بعدما رفضة وتمسك بالفارق ختاماً: بالنسبة للموضوع الحد بين بلحارث والمصعبين سوف يتم ترسيمها ولن يخرجو من باب ضيق |
اخواني ماداعي للمهاترات الحارثي والمصعبيي اخوة وقد سار بينهم اتفاق بين الكبار ووصلو الى حلول في الحدود ماداعي للمداحكات ونحن اهل وادي واحد احنا نسعى الى الوصول الى حلف وكيان واحد بين المصعبين وبلحارث من اجل ردع اطماع تحالف قبائل اخرى مجاورة تكرة المصعبي والحارثي اصحووووووووووووووووووووووووووووووووو
|
اقتباس:
أنا ما أتكلم بشي إلا إذا حد حدني عليه مثل ما الأخ المحترم يحداني على أمور ما أبغا أوضحها ومهيب من شيمتي الشتم أو الكلام القاصر حيث أني أترفع عنه والظهيفي لا انت ؤلا غيرك تقدر تنكر ما وقع فيه ثاني مره يطلب من أهل حريب أن يحضرون في اليوم الكبير ؤهو ما قد طلبها يوم حرب القبيلة اللي قبل بلحارث بدون تفصيل ؤمن الطبيعي أن يكون القتل ف المهاجم إذا كنت غشيم عن الحرب ؤاللي راحو سأقو أعمارهم للموت ومواقفهم تشهد وما راحو عبث الطهيفي رفض الحق والحق مإ منه محنق وواسطه جهم ؤالجدعان ومراد طلبو من بلحارث سيارة في شرع الله وقدمو بلحارث سيارة مقواد ل 5 سيارات ويوم أقبلو على مهيوب قال أنا ما أشارع في حقي ذه أرضي ؤلا بإ أشارع فيها هل فيه قبيلي يقول هذا الكلام وهذا اخر زوامل جهم عند بالحارث ياحارثي قاتل قتال المتقيه وحنا على خصمك شهود شوف العرب في موقفك ماهي نقيه واما الغوى زل الحدود وذا زامل مراد قال من تعجبه اخبار لجوادي ياسلامي على صبيان بلحارث جات لخبار كنها البرق وقادي من صلا الواسطه في موقع الحادث قالو الحارثي للحق منقادي والطهيفي بسلف القبيله عابث ماعطا الحق متنوي على البادي والدوائر على ذي للبلا باحث ترفع البيض منا روس لنجادي ياقبيله على الطولات تتوارث لاالوسيط ارتفع شيخه ولفرادي مابقي لوم ياصبيان بلحارث وبلحارث ليلة الخندوق احتلو الخرمين الشرقيه والعرق الشرقي وقد انسحبو بعض آل أبو طهيف من المعركه ولو ما وصلة فزاع أهل حريب وخاصه فزعة أبو ريش حيث أن طقوم أبو ريش وصلة الساعه 4 الصباح قد إلي في الخندوق مكملين ؤمنسحبين وهذا ليس تبرير ف الرجال تقتل وتنقتل والفارق إذا انت تعرف لأسلاف القبيلة مايقدمه القبيلي إلا إذا كان حديد خاص وما يحاد غيره ولو انك سألت عن اجتماع النقوب ما قلت لي بلحارث ما قبلو الفارق الفارق يضر آلمصعبين ويندرهم من الحدود وبلحارث مارضيو في قطرأهم ولو أنهم قبلو الفارق مع الحق كان خذو الفرشه بأوراقهم اللي معهم وبليق ؤاللي وراه وقع ل آل أبو طهيف لكن أنتو لا تعرفون ؤلا تنكرون حيث لو أن بلحارث قبلو الفارق بيكون حفظ أرضه واعترف بأن الأرض الباقيه للطهيفي وان آلمصعبي ماله شيء أنا ؤالله العظيم ماكنت أبغا أوضح أكثر الأمور هذي لكن أنتوهذاكم الله كل مره تنغشون للكلام أنا ما سألتكم عن بليق وعن العكيد وماقلت أنتو غواه أنا دخلت أحاول أقارب وجهات النظر ؤماهأجمت بالكلام ؤلا غلطت أنا من البداية أقول اسألو عن اجتماع النقوب ؤش جرا فيه لكن لإحياة لمن تنادي أتمنا أني لا اخرج غير ذا الكلام واتمنا من الإدارة اتخاذ موقف من أسد الوادي دممتم سالمين |
الله يسد شأنكم
لو يتقفل الموضوع يكون احسن |
اسد وذيبان. اركدو. يالربع. هاذا الكلام. الي تسطروه هنا. ماله داعي. وكلاً عارف نفسه
لا تفضحو انفسكم بشي وقت النسم. لان وقت الصدق. يبان. كل شي والحد الحارثي المصعبي. معرووف. ولاعليه خلاف. سمعنا عنه. لاحد الان. وارجو منكم ومن كل شخص ان يترك مديح نفسه. لنفسه. هذا. مكان للتحاور في قضيه معروفه. وليس لتطرق. لسطور مخفيه. خارجه عنها. ونصير مضحكه. ومصدر تسليه للغير نحن نقيم ولانرضى بالمهزله. باااحد في هذا المنتدى. ولو كان ع انفسنا. ترو قسم بالله. زاد الحد لماله داعي. ففي الحقيقه. وخير الكلام ماقل ودل. لكم ودي. متابع :) |
صعتر ينتقد بلحارث وآل أبو طهيف ويهاجم الحوثة وتصرفهم بجامع التيسير
أنتقد الشيخ عبد الله صعتر رئيس الدائرة الاجتماعية للتجمع اليمني للإصلاح عضو مجلس النواب عضو الحوار الوطني ما وصفه بالجهل الذي يعم الشعب اليمني وتطرق في محاضرة له ألقاها بعد صلاة العصر في جامع الفتوحات بصنعاء دار سعد حنتوس سابقاً وتطرق فيها قضية الحارثي والطهيفي ووصف ما حدث بالجهل وقال إزهاق أنفس من قبل الطهيفي والحارثي على حفنة تراب قمة الجهل . كما وصف ما قامت به عناصر تابعة للحوثي بجامع التيسير بالجهل الأعمى وأخذ المصحف بيده وقال كيف نختلف وجميعنا يقرأ هذا وقال من لا يريد أن يصلي التراويح فلينصرف ويترك الناس يصلون . وكانت عناصر تابعة للحوثي قامت بمنع المصلين من أداء صلاة التروايح بجامع التيسير الواقع بالقرب من ساحة التغيير بالعاصمة صنعاء وأسفر ذلك عن سقوط جرحى وقتلى . منقول |
استغرب ركود الإدارة مرة أخرى
في المره الأولى قلتم بأنه استنتج من ما رأى في المنتديات والانترنت بأن الحارثي غاوي والان. ماهو عذركم عن أمثاله البذيئه وتهميش تاريخ قبيلة بأكملها ومسؤاتها ببدنه من قبيلة اكتفيتم بتعديل مشاركته حذفتم مالم يعجبكم وتركتم ما أعجبكم هل هذه سياسة المنتدى ؟؟! إشعال المواضيع وتحريكها بالسب وآلشتم ودفن الحقائق أنا لن أجهد نفسي بكتابة تاريخ قبيلتي فهو معروف للجميع لكن استنكر أن تمس كرامة قبيلتي في منتدى من أظنها أقرب القبائل لنا نعم الجميع يستطيع الكتابه والتهجم والغطرسه من خلف الشاشات لكن هناك أسس وقوانين للمنتديات من المفترض أن تردع هذه العينات أخي أبو متعب لا أعلم لماذا جمعتني ب أشد في ردك لا أعلم ماهو الكلام اللذي كتبته ماله داعي هل أسكت مثل ما سكتمم لم أكن أتوقع أن يكون هذا ردك انت بالذات |
تراك طولت السالفة وش فيك انت يالحارثي درينا انك تدافع عن قبيلتك ونعم فيهم سبعة انعام كلامك بااشعال المواضيع بالسب السالفة وقفت في بداية الهدنة وانت دخلت وتفرعت في الموضوع ماعندك صبر ماعندك هدنة خل الهدنة تخلص بعدين فضفض الي في صدرك
|
وبخصوص كلامك عن ابومتعب ماتوقعت منك ومن هذا الكلام اذا ماحنا بسواسية حنا روابط تجمعنا ولسنا احزاب!!!
|
يالله تحييهم جميع .. الموضوع لايخرج عن اطار الحوار البناء من الجميع الاخ ذيبان ضيف بينا ولة احترامة والعكس .. لاداعي لبعض الالفاظ السوقية نحن جميع اكبر من الكلمات الخارجة عن السطر الحوار البناء هو الهدف الاسمى للجميع مع ان الجميع هناء يتكلم ولا بيده الا مفاتيح القصب لا داعي خلووو نرتقى الى الكلمات التي تجعل من الحوار راقي يستفيد منة الجميع ويعرف الجميع بكل مايدور حوالية لا يحتاج الامتطاء على خيووول الخطاء بقدر ما نحن نتمنى الاخوة الصادقة التي ننشدهااا جميع . الرد يكون بالكلمات التي تتدلل على صدق الاقوووال وليس التي تعبر عن افلاس الانسان والتحول الى التهجم والكلام الخارج عن السطر .. اخي ذيبان الادارة ليست في ركود بقدر ماتتابع الحوار فليس لدينا قوانين لتكميم الافواة لان كل مايطرح هناء لايعبر عن رأى الادارة والمنتدى يعبر عن الشخص نفسة .. قد نتدخل لتعديل بعض الكلمات الخارجة عن النص التي اعتبرهااا افلاس من الكاتب وليس برهان او دليل .. وليكن لديك علم ان قبيلة بلحارث نكن لها كل الموده والاحترام بعيدأ عن التجاذبات التي قد تحدث هناء او هناك لان الكمال لله ولعلمك اننا لدينا تعريف وموضوع كامل عن قبيلة بلحاث بهذا الصرح للتعريف بها لابناء المصعبين وكل متابع هذا المكان مع انها في غنى عن ذلك ولكن من الناحية الادبية والجوار سدحنا لها موضوع بهذا المكان منذو مده طويلة جدأ وهذا الرابط بذلك .. http://www.almosaabi.com/vb/showthread.php?t=97 ولكي تعرف اننا لم ولن نكن ولايمكن نكون الا ان نحمل لاخواننا بلحارث كل المحبة والاحترام والتقدير وبالاخير لك تحيااتي وللجميع ,,, |
باقي 14 يوم على الهدنة الله يسد الشأن
|
تصحيح 21يوم على الهدنة
|
اجتماع موسع لقبايل ال عقيل بحسب الموعد المحدد بين الحارثي والطهيفي واستكمال الحلول وتم التواصل منهم بجميع الاطراف المتنازعه ال بوطهيف وبلحارث والكفلا ال عواض وجهم والشيخ المحكم ابو الحسن المصري وسوف يحضرون الجميع الاطراف والكفلا يوم السبت عند ال عقيل غداهم فيماء اشترط الشيخ المحكم ابو الحسن المصري خمسه طقوم من ال عقيل تطلع له لامارب تنزله وسوف يتحركون ال عقيل الجمعه ينزلونه واشترط مرافقته بعده طقوم من قبل ال عقيل عند خروجه ووافقو ال عقيل علئ ذالك وسوف يلتقون الجميع عند ال عقيل يوم السبت الله يوفق ال عقيل وبيض الله وجيهم علئ ماقامو به من عمل خيري ومشرف لهم ولله يعين الجميع لسير في الحلول والسداد
|
وصل الى جعدر الشيخ ابو الحسن المصري ووصل بوصوله قبائل بلحارث وكفيلهم العواضي كما وصلت مجموعة من قبائل جهم وهم كفلى على الطهيفي وكذلك سوف تصل الى جعدر ممثلين عن قبائل المصعبين وذلك للخوض في حل قضية الطهيفي والحارثي .
مزيد من التفاصيل في وقت لاحق عند وصول اي مستجدات في اللقاء. |
بحسب المصادر من هناك فأن هناك خلاف على توقيع الغرس حيث وافق الحارثي عليه بينما لا تزال هناك مفاوضات مع الطهيفي لتوقيعه.
|
جديد الفرشه..
تم اللقاء عصر يومنا هذا السبت عند ال عقيل بمنزل الشيخ علي بن عبدالله العقيلي واتوصل الشيخ المحكم بينهم ابو الحسن في وقت متئخر واتحدث معهم ان اهل الشعب المصعبين وعبيده اتو اليه واتحدثو معه بخصوص الحد وانهم اطراف.. وقال بكره موعدنا .. ويوم غد الاحد معهم وعد منه وسوف نوافيكم بلجديد. |
وصلنا من مصدر اكيد ان الطهيفي يقول ابغى شروط في الغرس وهي كاالاتي: 1-ان الكفيل الا في ما شرفته انا فقط 2-يكون لي استيناف وساوافيكم بالاخبار اولا باول |
|
اخرالمستجدات دخول ال عبدربه بن حسن بريعمه وال غنيم بعد المصعبين وعبيدة ويصبح اطراف القضية سته وقد ردوا ال بوطهيف على القاضي المحكم في القضية ان العبيدي نحن وهو على بنادق مطروحه واتفاق لاقامة الفارق بيننا وبينه والمصعبي والغنيمي بيننا وهم احكام قد صدرت و ال عبدربه بن حسن هم اصحاب لنا ومع ال بوطهيف وعد الليله للالتقاء بالقاضي ابو الحسن
|
إن ديننا دين عظيم .. يتشوّف إلى الصلح .. ويسعى له .. وينادي إليه .. ويحبّب لعباده درجته .. فأخبر سبحانه أن الصلح خير قال تعالى " فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما والصلح خير "
قال أنس رضي الله عنه ( من أصلح بين اثنين أعطـاه الله بكل كلمة عتق رقبة ) .. وقال الأوزاعي : ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة من إصلاح ذات البين ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءة من النار والذين يسعون في الصلح بين هاتين القلبتين لهم مثل هذه الحسنات والاجور عند الله كيف وهم يريدون حقن الدماء ووقف نزيفها التي حرم الله قتلها نبتهل وندعوا الله في كل صلواتنا ان يوفق المصلحين ويعينهم على فعل الخير وإصلاح ذات البين وتتكلل جهودهم إن شاء الله بالنجاح في هذه القضية وغيرها من القضايا الأخرى التي يسعون فيها ، وتحياتي للجميع |
من مصادر ا ل عطيه وال عواض تم الاتفاق على موعد غدا الساعة التاسعة صباحا عند ابوالحسن
حيث مقره بيت قولان العقيلى ويحضروا الغرماء والكفلاء |
من مصادر مؤكده وموثوق بها
ان بلحارث روحو اليوم لحريب وقد ضوت بلحارث من حريب . وعلمهم .... كتالي :- انهم ردو امر الاستئناف هم وال ابو طهيف الي عند ابو الحسن المصري وهو من يقرر هل يحق الاستئناف من عدمه ... وما يقوله ابو الحسن من ناحية الاستئناف هو مسؤل عليه وفي ذمته امام الله وامام القبيله ... واذا قرر الاستئناف فهم موافقين عليه وان لم يقررة فهم موافقين عليه ويلتزم كل الطرفين بما يراه ابو الحسن المصري من ناحيه نقطة الاستئناف .. وسوف يتم رد خبر لهم من القاضي بكرة ... والله يصلح الشان ... |
السلام عليكم أنا احب اشارك وارد على ربعي من الي قال وين اهل الشعب ضن اركبهم بردت ياولد اعقل الأمور باالنسم والطهيفي بايجيله يوم ويعيف تالي القبيله
قد قالها الشاعر غالب علي. مغير نثبت للمراوغ في هروبه ان تالي الطرداللحيق وانا. اذكرك من هذا المنبر والصرح القبلي تاليتها شريفيه ولاضنك نسيت التاريخ لول االي يرج القاع رج والزمن يومين غالب وغلاب الأمور با النسم والقنص باالركاده وبايبين كل شي بنيه رودي سيرش قومي نعيم الشعب ذي للحرب بطاشه |
الله يسد شانهم
|
تم توقيع الغرس وتم تمديد الصلح الى نهاية شهر شوال
|
الله يسد شانه الحين الناس وصلت الفضاء الناس باقي تتقاتل متى راح يفهم انا هد الكعبه حجر حجر اهون عندن الله من قتل مسلم اسال الله العلي القدير ان يسد شانه وربي ما قولت كلمي اني شمتان في احد بعكس بلحارث وال طهيف ع روسنا من فوق حتلى قبيلتي ال منصور انتقدها ابي الناس تنسى هديمهم ما يعر فعهد القتل الناس وصلت الى المريخ وحنا باقي في حمية الجاهليه الله ي
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 09:50 PM. |
المواضيع المطروحة تعبر عن رأي كاتبها ولاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المصعبين
Powered by vBulletin Version 3.7.4
Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة @ موقع المصعبين