|
وقعت ال بوطهيف على الغرس وكفالة الزايدي وقصرو الهتار وقدمو سياره ودركتل 155 كوماتسو . واتصلو في بلحارث وقصرو المتوكل وبقي الشرع عند ابو الحسن وهو موجود حالياً في الرياض وعودته صلينا قريباً إن شاء الله . الوساطه متجهه غدوه الى بلحارث لطلب صلح ورفع المطارح, هذا ماوردنا وعسى الله ان يصلح الحال .
|
وقعت الواسطه من الطهيفي والحارثي ورقة صلح ومدته شهر
وسيتم العمل من يوم غداً على رفع المواقع من الطرفين وبعدها ستقوم الواسطه بالتواصل مع القاضي ابوالحسن لانهاء عملها في مشوار الخير وجزاهم الله عليه الخير |
توقيع صلح بين قبيلتي آل ابو طهيف وبلحارث واتفاق على التحاكم برعاية وساطات قبلية http://www.marebpress.net/userimages/uououo/47.JPG الأحد 21 يوليو-تموز 2013 الساعة 02 صباحاً - مأرب برس - خاص نجحت الوساطة القبلية بين قبيلتي بلحارث وال ابو طهيف ، الليلة ، في عقد صلح بين القبيلتين المتنازعتين يمتد الى 15 شوال المقبل، بعد ان انهت أهم إجراءات الحل الذي سعت به بين الطرفين وهو الجلوس للتحاكم في قضية النزاع ، وشرعت الوساطة في اجراءات رفع المتارس بين الطرفين. واوضح أحمد بن صالح العقيلي احد الوسطاء لــ"مأرب برس" ان الصلح سيتجدد عند جلوس الطرفين عند الحاكم الشرعي المقترح في 10 شوال، مضيفاً ان الصلح تم بضمان الوسطاء. وكان مصدر في الوساطة أفاد لـ"مأرب برس" في وقت سابق،*انهم استكملوا وضع غرس (قواعد) التحكيم التي وقع عليها الطرفان وابرموا ضمانات قبلية على الطرفين حيث ضمنت قبائل جهم على أل أبو طهيف وضمنت قبائل آل عواض على بلحارث وقدم الطرفان ضمانات مادية (الثقل) الذي فرضته الواسطة أربع سيارات من كل طرف وتم اختيار ابو الحسن السليماني محكماً شرعياً في القضية يبدأ التحاكم عنده من 10 شوال. يذكر ان*وساطة من ال عقيل والجدعان نجحت الإسبوع الماضي في اقناع الطرفين بالجلوس للتحاكم ونزع فتيل الحرب بينهما. وكان التوتر بين قبيلتي آل ابو طهيف وبلحارث المتنازعتين على حدود تطور الشهر الماضي الى مواجهات ، بمنطقة الفرشة بين محافظتي مأرب وشبوة، تسببت في وقوع 9 قتلى وعدة جرحى من الطرفين. |
الله يصلح فيما بينهم ويوفقهم إلى إتفاق وصلح مستدام والله الهادي وبه نستعين وصلى الله وسلم على رسوله الكريم
|
اقتباس:
أعضاء وادارة وزوار منتديات آلمصعبين الكرام استغرب هذا الركود من إدارة المنتدى حيث وان فيه أعضاء تنقل وتكتب أخبار كاذبه وأخبار مسيئه لقبائل مجاورة وشقيقه ولم تقم الإداره ب أي ردع لهده المشاركات أما الأخ أسد الوادي استغرب هذا الهجوم على قبيلة بلحارث والغلط المستمر في جميع مشاركاته على بلحارث لا أعلم ماهو السبب أو ؤش اللي ضروه به بلحارث ليقوم بهذا الفعل قبيلة آلمصعبين إخوان لنا ومجاورين لنا من قديم الزمن وما قد شفنا منهم شر أو غلط والحن يا بلحارث ما اعتقد انهم قد شافو منا شر أو غلط إلا إذا كان من سفيه حيث أننا نقوم بواجب الجوار ؤالصحبه وما نخلي أي ضعيف حيل يدخل بيننا الحقيقه أنا لا أعتقد أن الأخ أسد الوادي ينتسب ل قبيلة آلمصعبين ؤلا إشكك في نسبه لكن مشاركاته تدل على انه شخص متغرط وله مآأرب أخرى حيث أن العلاقه بينن وبين إخوانا آلمصعبين بكافة فخائذهم متماسكه ومتأصله من قديم الزمن من قرابة لحم ودم وجيرة ؤلا أكتب ل ضعف قبيلة بلحارث بل تاريخها المجيد معروف لدا البعيد قبل القريب والاخ قناص الوعول بخبره يقول أن هناك انقسام في قبيلة بلحارث إؤكد له بأن القضيه الأخيره زادت الترابط بين مشايخ وافراد القبيلة وكانهم على قلب رجل واحد ولن يفرق بينهم كائنن من كان والعذر على الإطاله أخيكم ؤمحبكم ذيبــــــان الحارثي |
ونعم بك ياذيبان ومثل ماذكرت بالحارث والمصعبين بينهم الشئ الكثير والكبير والذي قد لايوجد له مثيل بين اي قبائل أخرى والأخ أسد الوادي مصعبي بن مصعبي وكلمة غاوي ربما من الغواية وغويت ولم يعرف الشئ وغلطان فيه وهذه بحد ذاته ليست مسيئة إلى درجة الوقوع في الخطأ على أخوننا بالحارث والمصعبين كلهم يتابعون الوضع من الطهيفي ويراقبوه بشكل جيد ولودخلت ولوكان لاقدر الله دخلت قبائل أخرى لن تظل المصعبين واقفه ومكتوفه الأيدي ، وهناك امور اخرى حول الأرض والمكان الذي وقعت بسببه هذه الحرب لحنا وبالحارث لن نخرج منها من باب ضيق عندما يستدعي الامر إلى ذلك ، وقناص الوعول نقل خبر الإنقسام حسب ماسمعه وذكرت له مصادره ذلك لم يأتي بشئ من فراغ وهذا حدث بالفعل ولكنه كان إنقسام صحي ساعد على الوفاق في القضية والإتفاق على تأجيل الحرب التي نتمنى من الجميع ان يصلوا إلى حل نهائي وإتفاق دايم ينهي الصراع الذي لم يؤدي سوى غلى قتل الأنفس وترميل النساء وتيتم الأبناء والبنات وأرجوا ان لاتنهى عن شئ وتاتي بمثله مع تحياتي وتقديري لك والمعذرة من أخواني أسد الوادي وقناص الوعول على التدخل السريع وان كان لديهم مايضيفوه فليتفضلو ا مشكورين
|
يأخي الروني لن استطيع أو تستطيع انت نغير معاني الكلم ؤنحن كلنا من قبائل عربي ؤهو يقصد بأن طغيان قبيلة بلحارث وعوائتهم تحتاج إلا رادع ؤلا أعلم أي غوائه يقصده بعد انتظارهم ل 4 شهور أو أكثر وطلبهم الحق وطلبهم صريح وماحد يشرد من الحق
واما خبر الانقسام هذا كذب في كذب وانت حددت أن الانقسام صار على قبول الشرع وهذا يبين أن لديكم مصدر حقيق بغط النظر أن كان له ميول أو مقاصد أما قبول بلحارث ل شرع الله كان ب إجماع وموافقة الجميع وماكان أي شخص في القبيلة يرفض ذلك حيث انه كان مطلبنا من بداية القضيه ؤاللذي رفضه الطهيفي حيث عرضته الواسطه قبل الأخيره عليهم هل هذه الغوايه التي تقصدونها ،،، |
اقتباس:
اهلين وسهلين بك معانا اخوي ذيبان بخصوص قولك عن كلام اسد الوادي هو مثلما قال اخونا الروني مصعبي بن مصعبي بن مصعبي والكل له الحق انه يعبر عن القضية ويمكن زل قلمه بقوله عن الحارثي (غاوي)اما بخصوص قولك عني اني قلت انقسام هذا. الكلام لم يصدر عني انا انقل الاخبار من كل المصادر المتاحه واذا كان لك انتقاد على الادارة او طاقمها فنحن نرحب بكل نقد بصدر رحب ونرحب بكل عضو متفاعل معنا في المنتدى نحن الادارة والعضو قلب واحد تحياتي اخوك قناص الوعول |
الله يرحب بك على فضله أخي قناص الوعول واشكر لك رحابة صدرك وثقل ردودك حيث انه تعكس لنا رجل عاقل ومتزن
أنا لا انتقد الإدارة ولو أن عندي القليل من العتب على بعض الأعضاء ؤهو لا يتعدى عتب ألاخوان ولكن عتب وليشهد الله ليس إلا ل البحث للأفضل حيث أن أمركم يهمني مثل ما يهم أهل المنطقة جميع وهذى الصرح يعتبر الواجهة الإعلامية لقبيلة آلمصعبين العريقة ويعكس وجهة نظر القبيلة وانتمائها ونظرتها وكل ما يخص القبيلة لدى الزائر تحياتي للجميع |
الله يحييك معنا اسعتنا بتواجدك معنا وتفاعلك
تحياتي لك |
اسعد الله اوقاتكم جميع حوار بناء قراءت ماخط قلم الاخ ذيبان الحارثي ومارد به الاخوين الروني وقناص .. اولاً ارحب بالاخ ذيبان اجمل ترحيب بينااا وبخصوص ماذكر لم يكن من باب التهكم او التنقيص في بلحارث من قبل الاخ اسد الوادي ولسنا هناء بصدد تلميع صورة احد على الاخر ولكن من خلال مانقل بمواقع ومنتديات اخرى استنتج غاوية الحارثي لم يكن المراد بها الاساءة بقدر ما المراد منها نقل الحقيقة التي تناقلتهااا مواقع شتئ .. ولكن من باب العلم ان المكان المتنازع علية لم يكن للحارثي ولا للطهيفي حسب ما تقول الوثائق التي سترى النور امام القاضئ المتفق علية ومن له حق سوووف ياخذ سوى من غاااوي او من هاااوي فلا داعي ان نقف نتراشق بالكلمات وكانهااا سوف تحلل طرف على اخر مع علم الحارثي والطهيفي ان في طرف هاام ومهم لم يقل كلمتة ولم يتحرك وهو المالك الفعلي ولكن اؤاكد لك ان الايام القادمة حبلاااا با اخبار قد لاتسر الطرفين الحارثي والطهيفي وسنتركهااا لوقتهاااا .. امابخصوص ان الحارثي لم يقم بما يخل حق الجوار والصحبة بكل اسف هذه استغربها منك مع علمك بان الحارثي قد تعدى على حدود فخيذة من فخايذ المصعبين وهي حدود ال مطهر وقد جرى بينهم اطلاق نار لمده يوم ولليلة وبدون وجهه حق للحارثي بالمكان المعتدى علية لم يلتزم بحق الجوار ولا هؤلاك لم يكونو من بلحارث وكثيرة نقاط يعتب المصعبي والقبايل المجاورة للحارثي على تصرفات بعض ابناء بلحارث .. فهل هذه التصرفات توفي للحق المجاورة حقوقهااا ام ان من يقوم بذلك لم يكن حارثي بس منتسب لبلحارث لانعرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اخي العزيز ذيبان الحقيقة والنقاش البناء بين شباب المصعبين وبلحارث المتزنين بالنقاش هو للفائده وتوضيح النقاط المتفق عليها والمختلف عليها ويكون النقاش بناء مع التاكيد ان الاختلاف في الرأى لايفسد للود قضية مع العلم ان في صلة القرابة والصهارية بين الحارثي والمصعبي وهذا لاينكرة احد ولكن الخطاء هو الخطاء من اي طرف كان ... ولعلمك انك اخي العزيز لم يكن نقاشك في موضوعة بخصوص الاخ اسد الوادي فلا داعي انك تجزم انة بليس مصعبي ولعلمك ان كل طاقم الادارة بهذا الصرح هم من ابناء المصعبين فلا داعي بل اجعل النقاش في لب القضية لتقنع الاخرين بوجهه نظرك وليس لتاليب الاخرين عليك وبالاخير لك التحية والاحترام وانت اخ عزيز يسرنا ويسعدنا ان تكون بينا فلا ظير في النقاش الودى والمثمر دمت بخير ويا هلاااااااااااا ... |
اقتباس:
استغرب منكم تصديق كلام المنتديات والحرب الإعلامية ومجاراتها حيث أنكم من أقرب القائل لنا جغرافياٌ ؤمن المفترض أن تكون أخبارنا لديكم قبل غيركم ؤمن العقلانيه أن لا نصدق أخبار المنتديات وبالذات إذا كانت من المنتديات وبالتحديد منتديات الخصم ؤالجميع يعلم بصبر الحارثي طوال الشهور قبل القتله الأولى ؤبعدها. وصبره كان من عقلانيه وليس ضعفن وهجومه كان بعد نفاذ صبر جميع الواسطات وكل ما طلعت واسطه من عند بلحارث طلعة رافع البيضاء لهم على تقديرهم وصبره للواسطه حيث أن مطلبه شرعي وليس غاوي أو هاوي بل. أن الطهيفي هو من تعنت وكل يوم يخرج للواسطه ب بندق جديد لأتعرفه لا أسلاف ؤلا أعراف من قديم وحاضر الزمان الحقيقه استنكر عليكم حكمكم هذا على قبيلة بلحارث من خلال قرائة مواضيع في منتديات بأنه غاوي أو كأسر حق وآنا لم أجزم بأن أشد الوادي ليس مصعبي بل كان مجرد اعتقاد يحتمل الصواب والخطا وكان بنائ على تصرفاته حضر هذا الاعتقاد والعذر إذا كنت مخطئ أما بخصوص الفرشه وادعائك بأنها للمصعبين لا أعلم من أوهمك لكن لو كانت فعلن للمصعبي فلماذا سكت طوال هذه الشهور ولم يحدد موقفه بين القبائل وما أعرف ليش مافيه تواصل بين مشايخ وافراد آلمصعبين حيث أن قول المشايخ والعقال في ناحيه وما يقوله أفراد القبيلة ورجالها في ناحيه ولا أعتقد بأن آلمصعبين ناقصين رجال أو مال أو سلاح والمشايخ ؤبعض أبناء آلمصعبين يعرفون ماذا قدمو بلحارث للمصعبي في النقوب ولم يحرك ساكنن أنا لا أسيئ للمصعبي ف تاريخه معروف أما بخصوص الدلائل والاثباتأت وألاوراق إلي تتكلم عنها لماذا لم يبرزها آلمصعبي ل بلحارث أو آل أبو طهيف أو الواسطات حقنن لدماء المسلمين ف هذا أضعف الإيمان ف بلحارث هم من طردو السقاف في قديم الزمن من الفرشه مع قلة إعدادهم وعتادهم أما اليوم من المستحيل ذلك ولن أتكلم بخصوص تخلي بلحارث عن الفرشه. أنا ما أحب الكلام والمدايح من خلف الشاشات تحياتي للجميع ،،، |
أخي ذيبان أشوفك طولت الموضوع وتشعبت فيه إلى درجه كبيرة ، وترى عملية الأثبات والدليل على ملكية الارض ولمن ترجع شئ معروف والتاريخ يشهد على ذلك ومايحدث بين الأطراف المختلفة عليها حاليا ربما يكون هذا عقاب على ذنوب وظلم من الله سبحانه وتعالى ولاتطول،الموضوع وأقفله فربما ماقلته وذكرته على أخونا أسد الوادي ومصعبيته ينطبق عليك ياذيبان الحارثي ومقصدك سئ القصد من وراءه أشعال فتنة والعياذ بالله ، والسلام
|
اشكرك اخي ذيبان على ردك الذي لم تجبني على النقاط التي طرحت عليك بل اخترت مايحلو لك .. وهذا من حقك .. ردك لم يكن فية جديد ولم يكن فية شئ من الاقناع .. بخصوص المصعبي انا لم اقل ان الارض لة وانما قلت طرف اخر تركتها مبهمة لكي احصل منك على الاعتراف الحقيقي لمن الارض لة .. بخصوص حقن دماء المسلمين الله لايوفق من اراد لها ان تراااق في شئ لايملكه اي منا وهي الارض لانها اول واخير لله .. والمصعبي اذا لة شئ ابشرك مايؤخذة اي شخص مهما كان ومشايخ المصعبين وعقالها الي ذكرت راجع ماكان من لقاء النقوووب واعتقد ان في اماكن تاخذ فيها المشورة غير الاسواق .. على كل حال لايضيع حق وراة مطالب .. حتى ولو سفكت دماء الحق سيبقى الحق .. والصواب هو الصواب وكل شخص يكيل الى ظهرة لايحمل الاخرين اخطاء ارتكبها بدون وجهه حق .. اخي لم نكن نتفلسف من وراء كيبورتااات لا والله ولكن الوجوب حق الرد عليك لان حقوق الرد مكفولة للكل هناء بعيدأ عن التجريح او الاستهتار او الكلام البذي فلا نسمح بة ولم نتربى علية ..بخصوص نقل الاخبار نحن ننقل مانراة في الفيس بك والمواقع وغيرها وهذا لاينقص من طرف على طرف الكل معرووف بعيدأ عن الاقوال التي لاتصل الى الهدف المنشود .. واقولك بخصوص الوثايق كل شئ في حينة حلووووو والغواية هي من الجميع كما قلت لك الارض لله .. رحم الله من قتلووو من الطرفين وعوض الله على اهلهم وسكنهم فسيح جناتة والهم اهلهم الصبر والسلووون وانا لله وانا اليه راجعون ودمت بخير ولك تحيااتي |
اقتباس:
ف تركي لنقطة ؤعدم التعليق عليها عمدا وليش سهوا وذلك درئ للفتن حيث أنني أجزم بأني إذا تكلمت عن موضوع قديم سوف تكون حقائقه لديكم مبهمه وغير معلومة حيث أنكم لأتعلمون شيء عن مواضيع حاليا على أرض الواقع كيف ب مواضيع قديمه وأما انت تركت جميع النقاط ولم تجيب عليه بل اكتفيت بالمرور عليها مرور الكرام بدون أجابه شافيه أما بخصوص انك تركت إجابة الطرف الثالث بمن يكون ف أنا لست من الهند أو السند ولو أني من الهند من خلال مجارتي لك سوف أعلم بأنك تقصد آلمصعبي. ؤلا أعلم هل إجابتي لك سوف تحلل آلمصعبي أم تبيح له الأرض بعض النظر أتعجب عن جهلك ب أن آلمصعبين أرسلو بندق كطرف ثالث ف القضية أما اجتماع النقوب أيقنت الآن وتاكد بأنك لم تعلم ب أي نقطه جرة في ذلك اليوم وصدقني لم يكن الاجتماع ل يأخذ آلمصعبي المشورة من الحارثي فيه بل أخذ شيء آخر أو آشياء وحين قلت لم يحرك ساكنن لم أقصد التجريح لكن اسأل أحد من حضرو الاجتماع من آلمصعبين واختر الصادق الأمين لتساله فلن يجيبك إلا الصادق الأمين صدقني هناك أمور تجهلك وتجهل الكثير وتكتمي عليها اقسم بالله إلا درئ الفتنه واعيد واكرر إذا فيه كان أي قبيلي غاوي ف الحارثي لم يكن غاوي وخصوصا في القضيه الأخيره بل كان متأني وجزاك الله خيرأخي بن نعير |
الله يجزاكم الف خير خلاص قفلو الموضوع القضية انقفلت ومايحتاج الموضوع كلام زايد وناقص
|
يا قبايلنا لا تطولون الموضوع علمك وخبركم عند الحارثي وانتوا ما تعرفون شي وان جبتوا شي وذكرتوه فهذي اشاعه وما جابه الحارثي هو الصحيح وكل الناس غلط والحارثي الصح بديت اشك ان جميع الاعضاء اللي ردوا في هذا الموضوع متمصعبين وانا من ضمنكم والاخ الحارثي اصله مصعبي ومتجنس حارثي
وفي الاخير الحارثي يقول ما يرضى إلا ببندق الحق والطهيفي يقول لا إلا بندق الفارق وضحك الحارثي إن الطهيفي رضي بالشرع بس نسي ان الطهيفي اسقط اهم شرط له وهو ان يرتفع من الفرشه اللي راحوا رجاله من اجلها وعلى كذا راحت القضيه عند راعي الشرع والمصعبي بيدخل معهم وهو ما خسر في هذي الزوبعه لا مال ولا سلاح ولا رجال ولا تلوموني تروني مكثر من الفيمتو شوي والسمبوسه اغلوها في زيت فرامل .. |
الحارثي والله ان له معزه واحتراام وتربطنأ بهم و شايج الحم والدم لاكن للاسف ان فيهم مخمليين كثير ويتبغون للشر
كمأ اوضح اخي بن نعير نصبت مجموعه من بلحارث نقطه لهم في ارض ال العريف ال مطهر وجا اليهم ثلاثه من شباب ال مطهر وسالوهم وش قبلها يا بلحارث ماهاذي النقطه هنأ في بلادنا على الطريق المسبله ردو عليهم ان كلآ ارضه تسعه يعني ان المكان حارثي ورجعو الشباب ونبو ربعهم ال مطهر وقرح بادي ونكفت بيوت بلحارث واستمر البادي بجميع انواع الاسلحه الثقيله لمدة يومين فمان كان من بلحارث الى الانسحاب من ارض ال ال المطهر نحن لانتبغى الشر مع الحارثي الى اذا جأ خارج عن الاراده يجب على عقال بلحارث وشبابهم المتفتح احتراام حق الجيره وصلة الرحم مابين الجيران والارض لله يو رثهأ من يشا سرحو بلحارث وال لسحاق يتشارعو وحتكمو للايمان وحلفو مشايخ من بلحارث وتتابعو للهلاك احد حادث سياره واحد مرض نسأل الله لهم الرحمه والمغفره |
اقتباس:
بلحارث كان شرطهم الأول الجلوس ف الحق ؤالرفع وماتنازلو عنه بلحارث مأخرج أي حارثي من المطرح إلا بعد توقيف العمل ؤخروج آخر طهيفي من الخرم وما حوله ورفعو كلهم بلحارث لا ترجع في كلمتها بل هي من عطفت الطهيفي للخضوع ف الشرع ولم تنفعه مناكيف أهل حريب وأبو ريش تحياتي لك وأما أخي عاشق الصحراء يرجع ويردنا ل موضوع آل مظهر وال عريف ويتكلم عن نكف بلحارث ؤخروجها لهم إووكد لك أخي أن مأحضر ذاك اليوم لاتتجاوز 5 طقوم ولم ترجع إلا بعد ما حصلت مطلبها وبلحارث نظرتهم بعيده وما يطمعون في حق جارهم لكن كانو كانو يبحثون عن شيء وحصلو عليه وحتا لاآن أجد أن بعض آلمصعبين ما لاحظوا ؤش كان خروج الطقوم له حتا بعد انتهاء المشكله سيفهم من فهم وغيره لا يحاول أرجع واحيي الأخ لبيهـ |
حياك الله اخوي ذيبان ممكن تعطينا وجهة نظرك في القضية ومين هو على حق
وشكراً... |
[quote=ذيبــــــان;240379]أصبت وأخطأت
بلحارث كان شرطهم الأول الجلوس ف الحق ؤالرفع وماتنازلو عنه بلحارث مأخرج أي حارثي من المطرح إلا بعد توقيف العمل ؤخروج آخر طهيفي من الخرم وما حوله ورفعو كلهم بلحارث لا ترجع في كلمتها بل هي من عطفت الطهيفي للخضوع ف الشرع ولم تنفعه مناكيف أهل حريب وأبو ريش تحياتي لك وأما أخي عاشق الصحراء يرجع ويردنا ل موضوع آل مطهر وال عريف ويتكلم عن نكف بلحارث ؤخروجها لهم إووكد لك أخي أن مأحضر ذاك اليوم لاتتجاوز 5 طقوم ولم ترجع إلا بعد ما حصلت مطلبها وبلحارث نظرتهم بعيده وما يطمعون في حق جارهم لكن كانو كانو يبحثون عن شيء وحصلو عليه وحتا لاآن أجد أن بعض آلمصعبين ما لاحظوا ؤش كان خروج الطقوم له حتا بعد انتهاء المشكله سيفهم من فهم وغيره لا يحاول ذيبان انت ضيف في منتدى المصعبيين ويبدو انك معتمد على قالو ربعنا انهم وانهم عمومآ انا حبيت الايضاح لمن تخفى عليه بعض الامور وعين الشمس ماتغطى بغربال هههههه اي مطلب لهم عند ال المطهر ولن ادخل معك في جدال عقيم كونك تغالط نفسك تحياتي لك واكرر ترحيبي بك كضيف |
[quote=عاشق الصحرأ;240383]
اقتباس:
أخي اعتقد أن ردي كان أمامك لا أعلم هل خانك النظر أم ماذا لا أدري من أين تقولت علي ب قألو ربعنا أنا قلت فعلو ربعنا وبلحارث تفعل ما تقول وما قلت أن لهم مطلب عند آل مظهر بحد ذاتهم لكن يبدو لي انك تجهل ما أعلم ولكن لا أريد إيضاح بعض الأمور التي تجهلك حشمه للمكان وأهله وبلحارث تاريخها معروف لن أقول ماذا فعلو قبل شهر أو قبل 50 سنه وآنا لست بضيف بل أحسب نفسي راعي محل أناقش إخواني في مناقشات لا تتعدا الغلط والتهميش |
هلا اخوي ذيبان خلني اوضحلك بعض الامور هذا الموضوع بصددالاخبار المتعلقة بقضية الفرشة المتنازع عليها وليس لانتقاد قبيلة او مثله هذا الموضوع للنقاش عن القضية ومن المفترض انه يغلق الموضوع ويفتح 15شوال عند انتهاء الهدنة عشان لايزل الموضوع عن مساره واكيد بعض الاعضاء يوافقوني الرأي وهذا تعليقي على الموضوع
تحياتي..،. |
اقتباس:
من المفترض أن توضح هذا الأمر للإداره ولبعض الأعضاء حيث أنهم حولوا مجرى الموضوع إلى انتقاد وهجوم وانحياز ونبش مواضيع جرا عليها الزمن ؤلا لها علاقه بهذا الموضوع أما أنا كان دخولي للموضوع ومشاركتي فيه هو لتوضيح الحقائق حول مشكلة بلحارث وال أبو طهيف حيث انه لديكم أخبار وتأويلات لا تمس للحقيقه بصله ومع أن البعض حاول جري ل مواضيع لا يعلم بأن كشفها يضره هو بشخصه تحياتي للجميع ** العذر عن الأخطاء الأملائيه في جميع مشاركاتي حيث أنني ادخل المنتدا من جهاز نقال |
سلام عليكم. ارحب ياذيبان الحارثي. بعدات المطر. بين اخوانك. وربعك.
فحياك بينا راعي محل ونحنا ضيوف. ومن حقك تشارك. وتوضح لنا بحيث انك من الاطراف التي تخص القضيه ونحنا كما تعلم. خارج الديره ككل. وانما مواردنا للخبار تجي عن طريق مواقع. او قروبات واتس. او اتصال. ولابد ان يحصل في يوجد فيها غير الحقيه. لان ليس كل شي كامل والكمال لله وحده فالعذر ان كان هناك خطاء حصل وتعداء الحدود ع قبيلة بلحارث. او اي قبلة اخرى. فالخطا يحصل. وان وجد فلابد من تصحيحه من قبل من توجد لديه المعلومه الصحيحه. فحياك بينا. ولك الحق في كل شي تناقش فيه. نقاش عقالني. يرسم سمؤ اخلاق ورفة وتقدير الاطارف. ككل. مصعبي وحارثي وغيرهم. واما من جهة. ان تحول مسار الموضوع الى خارج. حدود القضيه. فهاذا. شي غلط من الجميع. ويجب ان توقف المشاركات التي خرجة عن مسار الموضوع. او النقاش بحدود. الواقع. الواقع. يالربع. اما. الحيال. اتركوه. ترووو مامنه فايده. وبخصوص. اقفال الموضوع. لا يفقل. ابداً لحيث ان القضيه مفتوحه. وتحاور الشباب مفتوح بحدود الاحترام. للغير. ولا من تجاوزة مشاركة الحد. يتحمل مايجيه. فهنا. للاسم المصعبي احترامه. ليس. مطرح مهزله كمثل بعض المواقع. لكم تقديري. ولبيهـ. كثر. من الفيمتو. فديتك ههههههه. متابع. للموضوع عن قرب. هع |
يا حارثي انتوا من بداية القضيه كل واسطه تجيكم تقولون لازم الطهيفي يرتفع من الفرشه وكنتوا ملزمين قبل اي نقاش شرطكم ان يرتفع من الفرشه ولكن الان الامر تحول إلى الشرع ولم يقم بندق الحق ولا الفارق اللي الطرفين يتشدقون به من البدايه فلا انت عطفت الطهيفي ولا الطهيفي عطف الحارثي ولكن إلى الان والطهيفي متواجد في الفرشه ولم يرتفع منها وارحم عقولنا شوي بهذيانك
|
اقتباس:
ؤالله يبقيك هذي أخلاق آلمصعبين كما عهدتها من رفاق دربي من أبناء قبيلة آلمصعبين ؤمن جمعت بيني وبينهم ترابط الدم والقربى والخطا من أي إنسان على وجه الأرض متوقع لكن الخطأ هو الأصرار عليه ؤعدم التأكد ومراجعة النفس والسوال لشخص عاقل والاستفسار منه وباذن الله أن لا تتعدا مشاركاتي ومشاركات إخواني ف المنتدى حدود أخلاق الدين. وان تقرب وجهات النظر ؤلا تباعدها أما بالنسبه لل أخ أبو عسكر لا أعلم ماهو مصدر أخباره اللتي اتحفنا بها لكن إووكد لك بأن الحارثي لم يتخلى على شرطه ولكنه بقي بين السطور وتنفذ ولم يخرج آخر طقم من طقوم بلحارث إلا بعد ما خرجو آل أبو طهيف واووكد لك بأن الشيخ ناصر مهيوب ليلة القتلة الثانيه قام بمكالمة هاتفيه مع الشيخ لجدع وطلب منه الحضور لدخؤل واسطه وقال أنا أقدم سيارة في شرع الله لاإا غير شرع الله قكان رد الشيخ ابن زبع بالرفض وقال معاد يمديك. وذلك لأن بلحارث قدمة سيارة الشرع حين حضور مراد ؤالجدعان ورفضها ناصر مهيوب فطلب من إل أبو سر الحظور وتقديم سيارة في شرع الله ؤالرضوخ للشروط المقدمه من أول القضيه بل وزادو بلحارث شرط في الغرس ؤهو الحصر ؤهو حضر الأرض إلي بيتشارعون عليها الحارثي والظهيفي حيث أن مهيوب كان كلامه من أول القضيه بأن أرضه تتعدا المعيدا وانه لن يشارع في حقه لكن ما قرح من أخشامها غير رأيه والتمداح ردا لكن توضيح للأخ أبو عسكر لمعلوماته المغلوطه وتحياتي ل حضرت المشرف العام ابو متعب ،،، |
الله يحييك اخي ذيبان وجهت نظرك وصلت وشكرا لك والذي بينك وبين الطهيفي لاداعي لسرده بالتفاخر ولا بالمجاهرة الله يصلح شانكم جميع ولعلمك الخاسر الطرفين وليس لا احد تفوق على الاخر سوى بقليل من المقارنة مع الطرف الاخر بقلة العدد شئ طيب انك لاتريد تدخل في جدال ولكن تريد توصل وجهه نظرك وهذا شئ مرحب بة ولكن المعذرة احيانا يخرج قلمك عن السطر لا اعرف متعمد او قدها الحاصلة .. شكرأ لك على ثنيك على الاخ العزيز ابو متعب والذي قلت في حقة هذه اخلاق المصعبين كما عهدتها .. ولكن اعتبرها كبوه قلم .. بخصوص ردك انك لم تكن من الهند او السند اعرف ذلك فلو كنت منهم لما دخلت هناءءء كانك الان مع جماعة طالباااااااان هههههههه بخصوص تكتمك على امور لدراء الفتن جزاك الله خير ولكن نحن في خضم نقاش قضية مطروحة امام الملا لا اعتقد بوجود فتن اكثر مما قد حصل اذا في امور تعرفهااا ونحن نجهلهااا من الواضح انك من اهل المشورة والرأى ولديك علم ببواطن الامور اطرحهااا نحن بانتظارهااا لان المثل يقووول ياخبر اليوم بفلوووووووووس بكرة بلاش .. فلا اعتقد ان فية شئ توضيح الامور واجب للجميع .. واخيرأ الكلام الذي يخرج خارج السطر لاداعي لة من اي شخص كان .. والحقيقة ستبقى ناصعه لايوازيهااا اي مغالطة ونحن هناء لسنا قضاة لنملك طرف على اخر بل لمناقشة الحقايق فربماء اخي العزيز لديك امور وحقايق نجهلها فليس من المنطق ان تخبيهاا قل مالديك نورنا اذا كنت من اهل الحل والعقد .. ونكون لك شاكرين ولا في انتقاص من حق احد ولا فية شئ الحقيقة هي المتسيده كل شئ والخاطئ سيبقى في نظر نفسة قبل الاخرين خاطئ بحقة وحق الاخرين ... كم يسعدني ويسعد الجميع ان يكون الوضوووح هوو مانصبو اليه والتنابز بالكلمات ليس من شيم الكرام .. اخي ذيبان تاكد ان ترابط الدم والقربي ستبقى كماهي والمصعبي هو خير من يقدرهااا ويقف لها احترام لك التحية |
اقتباس:
- اولا نعتذر لك وللمتابعين عن تاخرنا عن الرد وهو لعدم دخولنا النت الا هذا اليوم - ثانياً ممكن من دون لف ولادوران كما جاء في ردك هذا وردودك التي اعقبت ردك هذا ان توضح لنا ... ماهو سبب مجيئك الى مجبجب ؟؟ وماهو مجيئك اكثر من مرة الى الساق ومايحصل لك من ملابسات عند كل مرة واستبقك الجواب في انك تومي في احداهن اي الاخيرة الى التقطع للشريف الذي جاء محكم المصعبي فهل هذة لم تسمى غواية والتقطع لة في ارض مضيفينة !!!! لكن فوق ذلك ممكن توضح لنا ملابسات انسحابك في ذلك اليوم !! بدل ماتقول لغرض وانتهى - اذا اوضحت لي وللمتابعين ذلك فانا مفرعنك اني قلت انك غاوي او قسيت عليكم في بعض الردود وموفيك عليها وان لم تجيب بصريح الكلام فلاتلوم احد ان قالك غاوي واعتبرها تنبية لك لكي ترجع الى سداد رشدك هذا من جانب الغواية - اما قضيتك انت والطهيفي فلايحتاج تبرز عضلاتك هنا فالكل تابعها ورئى نتائجها وافعالها - اما بخصوص الجورة وتاصيلاً للقربى, المصعبي لم يحصل له ان تقطع او تعدا على نقيصة او طارفة للحارثي احتراماً للجورة وللدم واللحم وقد اكدت انت ذلك بنفسك ولكن الحارثي مع الاسف هو الذي يوقع نفسة من قصيرة الى قصيرة وتاليتها باتكيل على راسة .. هذة نصيحة من جويراً محب ... تحياتي لك وللاخوة المتابعين |
اقتباس:
واعتقد انه من حقي أن اتفاخر ب أفعال ربعي واعتقد أيضا أن هذا الموضوع طرح لسرد ونقل أخبار قضية بلحارث وال أبو طهيف وليس لغيرها ؤلا أضن انه يجب أن أضع ما يعجبك واترك ما لا يعجبك من الأخبار وبخصوص العدد بلحارث لم يحضر إلا ثلث من قواتها ورجالها ؤلا أعلم هل يجهلك حضور قبائل حريب وطقوم أبو ريش ولعلمك الخسائر داما ف الحروب تكون أكثر للمهاجم وخصوصا إذا كان المدافع متمركز في مواقع ومتاارس محميه ؤمحصنه واعتقد أنها تجهلك تضاريس الفرشه والخرم والخندوق وما حولها. وبليــــــق ،،، وبخصوص ردي على أبو متعب لا أعلم لماذا نظرتك تكون من زاوية ضيقة لما تراه فهو واجب علي أن أرد على من رحب بي واعتقد أن لم أغلط في حق آلمصعبين ف هذه أخلاقهم الترحيب بالضيف واحيي روح الدعابه لديك أسعد الله سنك وآنا أعيد واكرر أننا ننقاش موضوع بلحارث وال أبو طهيف ؤلا أعلم لماذا تنبش مواضيع آخرا ؤلا أعلم ماهو مقصدك وهدفك ودائمن انضر للمواضيع من عدة جهات حينها سترا أمور تعدت نظرتك الأوليه وآنا هنا لا أتكلم ل أريك أني شخص له مكانته أو صاحب نفوذ ففي قبيلتي الكل يبرز رأيه الشيخ والنفر ومواضيعنا دائمن مكشوفه لجميع أبناء القبيلة ؤلا نكتمها تحياتي لك ولنظرتك الثاقبه |
اقتباس:
وآنا ما دخلت للمتندا عشان اطلب منك أو من غيرك فرع هذا منتدا يدخله الصاحي والمجنون والعاقل وغيره واذا كان الحارثي على حد قولك غاوي ف أضف لمعلوماتك بأن الحارثي يملكن من الرجال والمال والعتاد والقوة العسكرية إلي قد تصل إلى حد لأيمكن ردعه ولكن رادعه الأول والاخير الدين والخوف من الله أنا ما حكمت على قبيلة كامله وقلت آلمصعبين غاوين يوم أن بعض من آل شريف حطو العشو في حواير همام أنا أخلاقي تردني عن هذا الكلام والدم ؤاللحم ؤالرفاقه ؤالجيره ولم أتمدح بشي لكن هداك الله وبخصوص قضية بلحارث فأنت كما تقول أن مصادرك لا تتعدا الشبكة العنكبوتيه وكما أسلفت سابقا الإنترنت يدخله العاقل والمتغرظ ف اعتقد انك لاحظات في جميع المنتديات لم يتطرق أحد إلا موضوع السقاف إلي عاب في أثناء الصلح وسرا ؤالجهاز في ايدة يحدد المواقع وهكذا نرا الانحياز التام والتطرف في القضيه من جميع نواحيها والحرب الإعلاميه التي تجهلك واعتقد أنها أتت ب ثمارها لديك ولدا القليل ف العاقل لا يحكم على أحد من خلال أقوال انترنت وآنا في جميع مشاركاتي لا أجزم بشي ولكن اجعل كلمة (اعتقد) مخرج لي وكن متيقن _ بلحارث ما تجي في الدنيه _ اختر كلماتك بحذر هداني وأياك رب البريه |
اللهم أغفر لنا خطائانا وأرحمنا واجعل لنا مخرج من كل ضيف ويسر أمورنا ولاتعسرها وأفتح لنا ابوابك الواسعة من كل مكان يالله يارحمن يارحيم ياغفار ياتواب ياكريم ألطف بعبادك واغفر لهم زلاتهم وأهديهم إلى الطريق المستقيم ، إنك أنت وحدك القادر على كل شئ ، تقول للشئ كن فيكون ، ولاحول ولاقوة إلا بك ياقوي يامعين ،
|
الله يصلح الشان الوضع مايطمن
|
وسع ربنا كل شيء علما على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين"
|
أفضل ماكتب فيه الموضوع مشاركاتك الأخيره أخي الروني
اللهم آمين الله يصلح الشأن |
نعم الله يصلح الشأن الحين يا الروني قفل الموضوع الى10شوال بعد الهدنه
|
يالله حيهم. ونسآل الله ان يصلح الشان. بين الجميع. ونحنا شباب اعتقد اننا نفهم الامور. بوجه مفهم. ومتعلم. وليس بهاذه الهجة الي. اشوفها. بين. كم شخصيه في هاذا الموضوع. فانا اقول. وقت النسم. كل شي يروق ويصلح. ووقت الضيقه. ولطمات الصدق. يبان. الخافي. وتبان الوجوه. فياشباب. بعض التشطاح. ماله داعي. واالا له لزوم
وع فكرهـ. ياقووووم. ابن ادام من تراب. ومرده لتراب. لكم ودي |
السلام عليكم ورحمة الله
هذا ديبان لا لة ناقة ولاجمل . يرجاء ترك بعض الهروج الذي مالها داعي والصغير يكبر والكلام وعصب الراي فية الامور لة اهلة ورجالة . وشكرا |
اقتباس:
انت يا هذا ما أعرف كيف دخلتك المفاجئه ف الموضوع لكن أرجو منك أن توضح لي ؤشهو اللي مالي. فيه لا ناقه ؤلا جمل على قولتك |
اقتباس:
العضو القدير يبدوا لي انك من هواة القفز لمجرد القفز لماذا لم ترد بصريح العبارة على اسئلتي بمجموعها اوان اجابتها فيها شي يضيرك ولماذا تقولني احاديث لم اقلها كما ذكرت بان مصادري لم تكن الا من النت اذا انت تكتب من بلاد الغربة فانا اكتب من وسط وادينا ياعزيزي ذيبان واملي فيك ان لا تقعد تزيد من التضخيم الوهمي لحجم قبيلتك وعدتها وعتادها فالمثل يقول المدوح تجيب الذلوح وقد كشفت حربك مع العبيدي والحرب الاخيرة مع الطهيفي حجمك وحجم قواتك الجرارة وتراة من العيب عدم الاعتراف بقوة الخصم والتحجج باقاويل لايقبلها العقل ان في جنود من ام ريش ومن مثل هذا الكلام الذي لايحمل اي سند وليكن بعلمك ان عدد قبيلتك وتعدادها بماهي علية من بطون شاردة وواردة لم تجي بعدة بطن واحد من بطون المصعبين الثلاثة لذا ارفق بحالك وسؤالي الجديد لك ماهي الحروب التي خضتها سوا بعيدة او قريبة وضفرت بها ارجو منك ذكر واحدة فقط واكرر واقول واحدة فقط فالكل يعرفك فعزوتكم ماهي الاعلى ضعافينكم اوجنود من تعز واب منقطعين عندكم ويبحثون عن لقمة عيش او راتب يسد رمق اسرهم حواير همام انت تعرف لمن تتبع لذا لايروح بالك بعيد او تفكر انك تستطيع مد ارجلك اكثر من لحافك ففرسان المصعبين ان لم تعرفهم فسال عنهم شيبانك ونحن لانعذرك في ذلك وفي الاول والاخير نسال اللة ان يردك الى رشدك رداً جميلا وتجعل من اجاباتك تفصيلاً لمقاسك لايقل ولايزيد حتى لاتخرجنا عن طورنا ونرد بما لم نكن نريد ان نرد بة عليك تحياتي لك |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 10:08 AM. |
المواضيع المطروحة تعبر عن رأي كاتبها ولاتعبر بالضرورة عن رأي إدارة منتديات المصعبين
Powered by vBulletin Version 3.7.4
Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة @ موقع المصعبين